門人(🚂)(rén )は(💗)、一寸(🥂)(cùn )うろた(💳)え(🤦)た顔(🌛)(yá )を(🏕)したが、すぐしゃあしゃあと(😥)なって答え(🧥)た(🛍)。
門(🐸)人は、一寸(🚏)うろたえた顔(🧤)をしたが、す(🈁)ぐしゃあしゃあとなって答えた。
「1道理に叶った(💃)忠言には正面から反(🚩)対する者はない。だが(🏏)大(🤦)切なこ(🛵)と(😱)は(🍰)過(🔑)(guò )ちを改め(🌳)ること(🌕)だ。婉曲な言葉(yè(🎐) )は誰の耳(🛥)にも心(🍬)持よく響く。だが大切(💙)な(😵)ことは、その真(🏤)意のあるところ(🐷)を(🎨)探ることだ(📀)。いい気(📱)に(🏈)なって真意を探ろうともせず、(🎁)表面(🐠)だけ従(🚓)って過ちを改(🌹)めようとしな(👁)い者は(🗜)、(🔺)全く手(🚿)(shǒ(⛱)u )のつけようがない。」(🥈)
2 子曰く、吾甞て終日食わず(➕)、(🍳)終夜(🌭)寝ねず、以(👜)(yǐ )て(💇)思う。益無し。学ぶに如か(🤳)ざるなりと(🚝)。(衛(🥖)靈(líng )公篇(piān ))(🙀)
(🍬)孔子はそんな(💨)ことを考えて、いい機会の(🚵)来(🥊)(lái )るの(🎲)をねらっていた(🍥)。
彼(🦏)は、消(😞)え去った孔子(👰)の眼(yǎn )を追い求(qiú(🐻) )める(🚣)ように、(💕)何(⛽)(hé(🤑) )もない青空(kō(🔡)ng )を(🕤)、いつま(🏝)でも見(jiàn )つめて(👻)いた。
季孫き(🔐)そん(👡)、(🚐)叔孫しゅくそん、孟孫もうそ(🥟)んの(💩)三氏(shì(👌) )は、(🏤)と(🚴)もに桓(📘)公(gōng )の血す(🤓)じをう(⛅)けた魯(lǔ(🏧) )の(😷)御三家(🍼)で、世にこれを三桓か(📑)んと称した。三(🚧)桓は、代々大(dà(🙁) )夫の職を襲つぎ(🏢)、孔(✋)(kǒng )子の時代には、相む(💝)すんで政治をわたくしし(🥟)、私財(cái )を積(🌂)み、君主を(🌮)無(🔭)視(🈸)し、あるいは(🌙)これを追(🥎)(zhuī(🗄) )放するほど、(🏕)専横のかぎり(😻)をつくして、国民(mín )怨(🌰)嗟の的(de )になっていた。
孔子はつづけた。
(🥌)門人たちが、孔(🛺)子のこ(🎓)うした教訓(xùn )によっ(🐠)て、ま(🈺)じめ(🎶)に自己(jǐ )を反省(shěng )する(✅)機(jī )縁を掴み(🦒)得(👢)(dé )たかは、まだ(🍃)疑問(wè(🚢)n )で(🥜)あった。しかし(👎)、そ(🍤)れ以(yǐ )来、仲弓の身分や、彼の父(fù )の素(👈)行が、彼等の話(💟)(huà )題に(🏺)の(🌞)ぼらなくなったことだけ(🔌)はたしか(🍒)である。尤(yóu )も、この事は、仲弓自身にとっては(🚍)、どうでもいい事であっ(📔)た。彼は(😳)ただ自ら(🈷)を戒(jiè(🐌) )慎すること(🕙)によ(😂)って、孔子(🐦)の知遇に応こた(🥢)えればよ(😛)かったの(🍭)だか(🍺)ら。
「きっ(🔧)とご教訓を守(shǒ(🐩)u )り(❄)通します。」
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