「こまか(📟)なことは存じま(🛰)せんが、何でも、こ(🖤)れまでとは比較(jiào )になら(🐐)ぬほど(💘)、立派になさる(🧐)ご(🍳)計画だ(🥠)そうです。」
「(💑)楽長(zhǎng )!」
仲(💟)弓は寛仁大(dà )度(dù )で、ものにこせつ(🚔)かない、しかも(✔)、(🔍)徳行に秀(🍛)でた高(⛄)(gāo )弟の一人な(😊)ので、それがまるで当(dāng )っ(😑)ていないとは(🛂)いえなかった。しかし、それにし(😟)ても、讃(zàn )めようが少(shǎo )し(🧢)大袈裟(💌)す(🎱)ぎはしないか、と(🧟)いった気分(🥧)(fèn )は、(⛺)門人た(⏲)ち(🔚)の(🕌)誰(shuí )の胸にもあった。
彼が、こんな(😈)に惨めな失(☕)敗をく(🎰)り(🍤)かえすよう(✳)になっ(🏂)たのは、(👎)不思議に(🧡)も、孔子が司空(kōng )の職を(🤨)奉じて、彼(🤫)の(🍸)上(shàng )に坐るようになっ(🔎)てか(🕋)らのこ(😁)とである。孔(🗑)(kǒng )子(zǐ )は、(🍚)こ(🤙)れまで(🚈)の司空とちがって、非(fē(🥒)i )常な部(👰)下思いで、めったに怒(🕗)(nù )った(🤢)顔(👀)を見せたこ(🥀)ともないのだが、どういうものか、いざ奏楽(🤱)となると、楽(🌴)長(zhǎng )の手がにぶってしまう。むろん(🕋)孔子は、(🕔)音(🔽)(yīn )楽(🔲)(lè(✊) )の道にずいぶん深(shēn )くはいっている人(🕚)だから、楽長としても、(🕊)彼を甘く(🕵)見る(🎮)わけには行かな(🚧)い。しか(🤲)し、そのた(✈)めに手が固くなるのだとは、楽長自(🍴)身(shē(🔂)n )も考(kǎ(😉)o )え(👽)てい(🤒)ない。
「はっきり(📷)掴(⛲)め(😋)な(🍌)いにしても、(🔀)何か思い当ることが(🚎)ある(🔚)だ(🥒)ろ(🍜)う。」
楽長は(🕡)、もう(🦁)默っ(🦇)ては居(📵)れ(😦)な(🌏)くなった。
「御(yù )教訓(🤠)は、(🥍)身にしみてこたえ(🎼)ま(🐅)し(🥥)た。あ(🕤)りがとう(⛸)存じます。こ(🗑)れか(🐸)ら(🌃)は、技術(👌)を磨くと共に、心を治めること(👉)に、一層(céng )精進いた(✖)す決心でございま(🥚)す。」
彼のために多分用意(✂)(yì )されていたで(🚘)あろう午(🔯)飯(🈯)(fàn )を、(🕚)彼の(🌓)帰ったあと、(🐲)陽貨がどんな(🏔)顔をして、どう仕(shì )末したかは、孔子自(🏬)身(⤵)の関(🍧)するとこ(🏩)ろで(🛠)はなかったのである。
孔(kǒng )子(🥁)は、默ってうなずいたぎりだ(🙃)っ(💳)た。仲(💷)弓(gōng )はも(🖍)の足り(🙄)な(🍰)かった。だが、(♑)仕(👫)方なしに、それ(🌔)で引き(⛄)さがることに(🚋)した。
懿(💄)(yì )子は、そ(🧡)の意(🔤)味がわか(🔅)ってか、わからな(✅)い(🧒)でか、或は、わか(🏅)っても知(zhī(📄) )らん顔(yá(💙) )をする方が都(🎶)合がいいと考えてか(🐯)、重(☔)ねて問いただし(🏑)ても見(⬛)ないで、帰(guī(🎃) )っ(🎊)て行って(🕢)しま(🐐)った。孔(kǒng )子(zǐ(🚮) )は(🤰)、いくらかそ(📵)れが気がか(🤶)りに(🏇)ならない(🖇)で(🌗)も(🏚)なかったのである。
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