次は(🎎)子(🌐)游に対する(🏰)答えであ(🌔)る。
「(🏘)なるほど(🥝)――」
孔子はそんな(🎦)ことを考えて、(✋)い(🕐)い機会(huì(⛄) )の来(lái )る(🤪)のを(🏝)ね(📝)らって(🐖)いた。
犂(lí )牛の子(zǐ )
孟懿(💤)子も(🐋)ういし(🎥)、孝を問う、子(zǐ )曰(yuē(🚣) )く、違たが(🎱)うことなか(🍹)れ(🍟)と。樊(fán )遅御(yù(💑) )はんちぎ(🎁)ょたり。子之に告げて曰(🚠)く、孟孫(👚)もうそん、孝(🏔)を我に問う(🎢)。我対えて曰く、(🙄)違う(😐)こ(🕐)と無かれと。樊遅(😋)はん(🔑)ち曰く、何(⏲)(hé )の謂(🏥)ぞや(❇)と(🏼)。子(zǐ )曰(yuē(🔱) )く、(📟)生(🍻)には之に事(👪)つか(🙁)うるに礼(lǐ )を以てし、死には(🧔)之を葬るに礼を以(yǐ )てし、之を祭(jì(🥥) )るに礼(👸)を以てすと。
或ひと曰く(🏆)、雍(🕴)ようや仁にして佞(😶)ねいな(🚓)らず(🎌)と。子曰(🍈)(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用(yò(🌌)ng )いん。人に禦あ(📭)たるに(🍏)口(kǒu )給を以(🃏)てし、しばしば人(👮)に憎(📟)ま(👌)る(🥀)。其(qí )の仁(rén )なるを知(🔱)らず、焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
(小人がつけ上るのも、怨(🎩)むのも、(🍤)また嫉妬(🤸)心を起(qǐ(🎖) )すのも、結局(jú(📪) )は自(zì )分だけがよく思(🛠)われ、(🚢)自分(🗺)(fèn )だけ(😏)が愛され(🎯)た(🏺)いからだ。悪(🐚)の根元(yuán )は何(hé )といって(🏤)も自分(fèn )を愛(🍨)(ài )し(🛤)過ぎる(🏮)ことにあ(💏)る。この根本(🌪)悪に眼(🙃)を覚まさせ(⌛)ない限り、彼等はどうにも(😰)なるものではない。)
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