五(一(🕔)八九)
行(háng )かりゃせぬ。
○ (🕤)子路(😉)の祷(👙)(dǎo )り(🌨)は、(⬜)謂ゆる苦しい(🗜)時(🦗)の神(🌕)頼(lài )みで、迷信(😪)(xìn )的祈祷以(🔔)(yǐ )上のもの(⏩)ではない。それに対して孔子(📥)は、(🚖)真の(Ⓜ)心の(🌥)祷り、(✂)つ(♟)まり天(tiā(⏸)n )地(dì )に(🍐)恥(chǐ )じな(🤢)い(🐪)人間(🎣)とし(🌆)て(🍏)の(🚄)精進(jìn )こそは、幸福(fú )に到る道だ(🦖)、と(👩)いうことを説いた。孔(kǒng )子の教え(🕓)には宗教(jiā(🥐)o )がない、(😺)と(🕊)よくいわれるが、「天」とい(⚽)う言(🈶)葉は、孔子(🏭)(zǐ(🏹) )によつて常(chá(🏿)ng )に(😍)宗(zōng )教的な意(yì )味に使われているのである。
「さあ、何で(📿)有名(míng )になってやろ(🈹)う。御ぎょ(💉)にする(🎮)かな、射しゃにする(👺)かな。やっぱり(🚋)一番(fā(⭕)n )たやすい御(💅)ぎ(📬)ょ(🙈)ぐらいにしておこう。」
「惜(🏩)(xī(⏬) )しい人物(wù )だった。私は彼(🕓)が進(jì(😵)n )んでいると(♊)ころは見た(💢)が、彼が止まっているところを見たこ(🙆)とがなかったのだ(♉)。」
三((📊)二(èr )〇(🎳)八)(🏐)
○ (🧥)天下==(🦗)当時はまだ殷の(💆)時代で。周(🍍)室の(🎥)天下ではな(🌧)か(🐢)つたが、(📬)後(😐)に(♍)天下を支(zhī )配したので、(🐖)この語が用いられたのであろう(🅱)。
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