「詩(🙂)によっ(👧)て(⏪)情意(yì )を(😙)刺戟し、(📏)礼(📩)によっ(🚅)て行動に基(🍽)準を与え、楽がくによ(⤴)って(🌇)生活(🕘)を完成する。これ(🕐)が修(🕌)徳の(🥟)道程だ。」
「先生は、自分は(🎣)世に用(yòng )いられなかったた(🈶)めに、諸(zhū )芸に習熟した、といわれたことがある(🌽)。」
「その地位(🙀)にい(😑)な(🚰)くて、みだりにその職務(🐉)のことに口(🚝)出(🎨)しすべきではない(🏝)。」
○(🕜) 乱(luàn )臣(原(🃏)(yuán )文)=(☝)=(❣)この(🥝)語は現在普通に用(yòng )いられ(👧)て(🙇)い(🔭)る意味と全(🕜)く反(🌙)対に、乱を(🐫)防(🃏)止し、(😙)乱(⬅)(luàn )を治(👭)める(🤞)臣という意味に用いられている。
深(shē(🐀)n )渕(yuān )ふか(🍹)ぶちにのぞ(🍖)むごと(🐏)、
○ こ(🥣)うい(🌬)う言葉の深(shēn )刻さがわからないと(🧢)、(🍔)論語の妙味はわからない。
「何という荘(👩)厳(👃)(yán )さ(🚟)だろう、舜(🛒)しゅん帝と禹(yǔ )う王が天下を治められたす(📹)がた(🏵)は(🤞)。しかも両(🌈)(liǎ(🔗)ng )者(zhě(💴) )共に(🎐)政(zhèng )治には何のか(🌐)かわりもないかのよう(🚞)にして(🌼)いられたのだ。」(🕙)
本(🦇)篇(📐)には孔子の徳(dé )行(🌰)に関するこ(🏓)とが主として集録されている。
○ 子路は無邪(💍)(xié )気です(🏳)ぐ得(😓)意になる。孔子は、する(🕕)と、必(bì )ず一(yī(🚅) )太(🤳)刀(🖕)あびせるのであ(🧖)る。
(🍵)大宰たいさいが子貢にたずねて(⌛)いっ(⤴)た。――
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