こ(🤷)んな言(🕐)葉(🗞)がつぎつぎに思(sī(🤓) )い出され(🐎)た(🤒)。樊遅(✒)は、し(🙆)かし、自分に実行(🗃)が(🍉)出(chū(🐒) )来るか(🍨)出来(😚)な(🚪)いか(📶)は別と(🙈)して(🌍)、言(yá(🚼)n )葉(⏯)の(🐰)意(🤴)味だけは、そうむ(💔)ずか(🦀)しい(💔)とは思わな(🎢)かった。
これも別(🍒)にむずかしいことで(👕)は(🆘)ない。子游(yóu )にいささか無作法(🍷)なところが(🍚)あるのを思い(🏰)合せると、(㊙)孔(kǒ(♌)ng )子(🖱)の心持も(⛪)よくわかる。
(📄)と(📞)、もう(🔧)一度彼は(🌏)首をひねった(👉)。そ(🖼)して(📏)最後に次(cì )の言葉を思い起(🏌)した。
2(🙇) (🎲)仲弓仁を問(🕘)う。子曰(yuē(🍯) )く、門(🍧)を出でては(💼)大賓に(📟)見ゆるが如くし、(🌈)民を使うには大祭に承くるが如くせ(🚿)よ。己の欲(🐉)せざる所は人に(📹)施すこ(🎖)と勿れ。邦(🐀)に在りても怨(yuàn )なく、(📜)家に(🤵)在りても(🤖)怨な(🐶)からん(🌷)と。仲(zhòng )弓曰(🎦)く、(🍨)雍不敏なり(🗒)と雖も、(🤔)請う斯の語を事とせんと(⏮)(顔(yá )淵(yuā(📢)n )篇)
「如何に(🃏)も、(🍍)それは(🏣)仁(rén )とは云えませぬ。」
「(🐽)さあ、わ(📉)しには(🥛)そうは信じ(❇)られな(🕸)い。」
2 (💂)仲弓仁を問う。子曰く、門(mén )を出で(🔱)ては大賓に見(jiàn )ゆるが(🐡)如く(😇)し(🕎)、民を使(🤚)うには大(dà )祭に承(🌟)く(🤓)る(🖨)が如(rú )くせよ。己(🎶)の欲せざる所は人に施(㊗)すこと勿(wù )れ(🐉)。邦に在りても怨(yuàn )なく、家(🚢)(jiā )に在(zài )りても怨(yuà(📼)n )なからんと(🐑)。仲(🐄)弓曰く、雍(🕙)不敏なりと雖も、請う斯(🚦)の語(yǔ(🍤) )を事と(📎)せん(🏑)と((🍢)顔(💈)淵篇)
「それはあり(✂)ます、しかし、(🕢)それがどうも、あ(🕯)まり馬(mǎ(💾) )鹿(lù )げたこと(📎)でございまして。」
(楽長(👕)は、(🏽)最(zuì )高の技術は手(🌺)や喉(🍣)から生れる(😲)も(💠)の(🚽)でなくて(💡)、心(xīn )か(🎬)ら(🏞)生れるもの(🛩)だ、(💳)という事だけは、どう(🕴)やらわ(🛄)かったらしい(🌓)。彼の音楽(🏠)もこれからそ(🥒)ろ(🤛)そろ本(🛍)物にな(🀄)るだ(🍭)ろ(🥁)う。だが(🏥)彼(bǐ )は、私の音楽論(🏇)がそのまま人生論でもある、(🖐)ということ(⛏)に(🚤)は、まだ気がついていないら(😱)し(🤽)い。究極(jí )の目標を音楽の技(♉)(jì )術に置(🦖)い(🎚)て(🎣)いる彼としては、或はやむを得(🏴)な(🌿)いこ(👞)と(🐙)かも知(🍚)れない。しかし急ぐことはない。いずれ(🖲)は彼も、人生のため(🌤)の音楽ということに目を覚ます(💧)時が来るであろう。彼は(🚇)元(yuán )来(lái )真面目な人間(jiān )なのだから(🏪)。)(⛰)
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