日本《玉 舐め》2行目ライン
玉 舐めあらすじ
エ(🌩)リ(🏇)ス教授が教室の戸(🎡)を開けて入って来(lái )た。教授(shòu )の受持は主(zhǔ )おも(😛)に(🐓)エロ(📣)キュウションなぞで(💡)有った。「なるほど人間の(🐬)修(xiū )養には、上には上があ(🐕)るものです(🖱)ね(🛃)。詩経(jīng )に(👑)、
お倉の話(huà )は父忠(zhōng )寛(🚺)の晩年(🤾)に移(✒)って行った。狂死(sǐ )する前(😀)の忠(🈺)寛は(🈵)、眼に見(jiàn )え(😖)ない敵(dí )の(🗾)為(wéi )(🌊)に(🎥)悩(nǎo )ま(😲)された。よく敵が責めて来ると言い言(yán )(💈)いした(🙆)。それを焼(🍑)払お(🙆)うとして、ある(✋)日(🙎)寺院てらの(😖)障(zhàng )(🗳)子(zǐ )(⌚)に火を放(fàng )っ(🍠)た。親孝行(háng )と言(yán )われた実(🎛)も、(⏫)そこで拠よ(🌜)ん(🔦)ど(🤞)ころなく観念し(💽)た。村の衆(🥣)とも相(🍥)談の上(shàng )、父の前に御辞儀をし(🏜)て、「子が親を縛るとい(😰)うこ(🎩)とは無い(💍)筈ですが、(🥫)御病気ですから許し(🏈)て下(🚕)さい(🔯)」と言って、後(hòu )ろ(🔚)手(shǒu )にくくし上(❤)げ(🤛)た。それ(📝)から忠寛は(🕎)木小屋(💩)に仮に造った座敷(fū )牢ろう(🔌)へ運ばれた。そ(💴)こは裏の米(🧤)倉の隣(lín )りで、(👸)大(dà )きな竹藪(🎛)た(🚞)けやぶを後にして、前(🔯)手まえ(🛤)でには池(chí )(🍎)があった。日(rì )頃一村(💹)の父のように(⭕)思われた(🈺)忠寛のことで、(🔂)先(xiān )生(shēng )の看護と言って、村(⬅)の(🐳)人々はか(⬅)わ(♈)るがわる徹(chè )夜(🌈)で勤(🚍)めに来(⚓)た。附(fù )添に居た母の座(⬆)敷は、別に(🌎)畳を敷(fū )いて設けた。そこから(🐽)飲食のみくいす(🕞)る物(wù )を運んだ。ど(🏴)うかすると、父は(👋)格子のと(⛅)ころから母を呼ん(💡)だ。「(📰)ちょっと是処へ来さっせ」と油断さ(🐠)せて置いて(🙋)、母(mǔ )の(😽)手(🦗)のちぎれる程引いた。薄暗い座敷(fū )牢の中で、忠(🎇)寛の仕事は空想(🥐)の戦を紙の上に描くことで有った。さもなければ、何か(🥒)書いてみることであっ(🔊)た。忠寛は最後まで(🔩)国(guó )風こくふうの歌(gē )に心を寄せ(🐎)ていた。ある時、正成の故事に傚(xiào )ならって、糞合戦(zhàn )くそ(😧)がっ(🤦)せ(📱)んを計画した。それを格子のところで(🎽)実行した。母(⛄)も、親戚も、村の人も(♟)散々な足(🏴)利(lì )勢あしかがぜい(🦁)であった(📈)…(🐡)…
子供にとって(🕍)、味覚の世界はしばしば他のすべての世界を忘れ(💳)させ(🗳)るもので(🕝)ある。次郎は、それ(😃)から夢中になって鍋(guō )のものを(😄)口(👒)に運んだ(🃏)。俊(🥖)亮と(🧑)恭(👻)一とが、かわ(🙉)るがわる、「もうここいらが煮(⛏)えているよ」と言(🥒)って、肉や(⌚)葱を彼の前に押しやってくれ(💃)るので、彼は(🥓)ほとんど(🚜)箸(🐘)を休(xiū )める(👥)必要が(💖)なかった。お(🏨)祖(zǔ )母さ(🏕)ん(🏷)がどんな(🛡)眼(yǎn )をして彼を見ていたかも、(🐒)俊三が鍋の(✂)な(🗞)かのものをとるの(🚕)に(😧)、どんなふうにお芳に世話を(📫)やいても(🕊)らっていたかも、(🔬)彼は(🌐)まる(🛶)で知(zhī )らないでいるか(🚦)のようで(🐃)あった。し(🍭)かし、食(shí )慾(yù )が満たされるにつれ、そして(🚔)、鋤焼と(📮)い(🚃)うものの刺戟が(🎚)、次第にその新鮮味を失(shī )(🕧)ってくるにつれ、彼の注意も、そろそろと周囲(tōng )(🌀)の様子にひかれて行った。
「臭い(🐦)、臭い。」(🔥)
「(🦍)あたし、それじゃあ何だか残酷ざん(👅)こくなような気がしますけれど。」
『そこが持(👾)つて生れた性分サ。』(🕢)と(🔮)銀(🌝)之助は(🕤)何か思出(🎛)したやうに(🌃)、『瀬川君(jun1 )と(🌮)いふ人(rén )は昔から(🐘)斯うだ。僕なぞはもうずん／＼暴露さらけだして(⭐)、蔵し(🤯)まつて置く(🔪)といふことは出来ないが(🥋)なあ(🔬)。瀬川君の(🎉)言はないのは、何も隠す(🏅)積りで言はないのぢや無い、性分で言(♎)へないのだ。はゝゝゝゝ、御(yù )気の毒な訳さねえ――苦むやうに生(🀄)れて来たん(📊)だから仕方(🀄)が無い。』
「(👩)思想(xiǎng )と(🍌)恋(liàn )愛とは仇(🤩)讐あ(🌽)だ(👼)なる(🌁)か(📭)。安いずくんぞ知ら(🕧)む(🔠)恋愛は思(sī )(⛽)想を高(😽)潔なら(🏌)しむる慈母なる(🐘)を。エマルソン言(yán )えることあり、最も冷淡(dàn )な(☔)る哲(🍒)学者(zhě )と(🏴)いえ(💟)ども恋(💪)愛の猛勢に駆(qū )られ(🌅)て逍(👺)遙(🤪)し(🕋)ょうよう徘徊はいかいせし(🚘)少壮なりし時の霊魂が負うたる債おい(🥂)めを済すます(🌧)能あたわず(☔)と。恋愛は各人(⚓)の胸裡(🔛)き(😦)ょうりに一墨痕(📕)を印して(👥)外(wài )に(🏵)は(🌁)見る可べからざるも、終生抹(🍜)まっするこ(📠)と能(néng )わざる者(📇)となすの奇蹟きせ(📈)きなり。然れど(📉)も恋愛は一(yī )見して卑陋ひろう暗(àn )黒なる(⛔)が如くに、その(🥈)実性の卑陋暗黒なる者(zhě )に(🚴)あらず。恋愛を有せざる者は春(chūn )来ぬ間の樹(shù )立こだちの如く、何と(🍣)なく物寂しき位置に(🕘)立(lì )つ者(zhě )なり。而しかして各人(rén )(😍)各個の人(rén )生の奥(🎂)義おうぎの(🚟)一端に入るを得るは恋(👼)愛の時期(🆓)を通過しての後(hòu )なるべし(🎪)。それ恋(🏗)愛は透明に(🍩)して(☝)美(měi )の真を貫ぬく。恋愛あらざる内は(📀)、社(💿)会は(💝)一個の他(🎢)人なる(⭕)が如くに(🧦)頓着とんじゃくあらず。恋愛ある後は物の(🌓)あわれ、(🏘)風物の光景ありさま、何となく仮を去(qù )って実に就き、隣(🎋)家より吾家(jiā )(😨)に(👯)移るが如く覚ゆ(🚡)るなれ」
『末すゑさま。』
阿部の家の前の暗がりで、(🖍)不意に犬が吠え(👺)立っ(🏭)た。家(jiā )(💼)の中(zhōng )(👙)か(❤)ら誰か犬の名を呼んでいる。小さ(📉)い窓を大きく影(🎭)が横切って、すぐ入口(kǒu )の戸が開いた。阿部が顔を出した。
「まあ！ あんなことを、毎日(🚖)心から(🔉)お待ちしているじゃ(👑)あり(🌨)ま(😏)せんか。」
東(dōng )京(🐆)の郊外へ着(⤵)く早(zǎo )(🤳)々、私(sī )達は林の中(🐭)にでも住(zhù )むよ(😴)うな便(🐁)りなさ(🧜)を感じた。同時に、小諸でよく子(🕹)供の面倒を見て(🐚)くれた近所の(🌔)シッカリした「叔母さん」達を恋しく思(🕍)った。あのお繁が胸(xiōng )を突出す(🚍)ような真似をして見(🍥)せたのは、(📄)漸く私達(dá )にその意味が解(jiě )っ(🏡)た。口(kǒu )のきけない子供は、死(sǐ )(💞)んで(🕙)か(💆)ら苦痛を訴(🏄)え始めた。
間(jiān )もなくお芳がお茶を汲くんで出た。
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