バラエティ番組《エロ 巨乳 痴女》2行目ライン
エロ 巨乳 痴女あらすじ
先(🧡)(xiān )師は(🤥)、温かで、しかも(🛥)きび(🌜)し(❔)い方で(🐊)あった(🐭)。威厳が(🛷)あ(😺)って、(🌍)しかもおそろしくない(🤦)方で(🥢)あった。う(😄)やうやし(🏯)くて、し(❣)かも安(🚊)ら(🈷)かな方(fāng )であった(👆)。
舜帝に(👤)は五人の重臣があって天下が治った。周の(🔜)武(🆚)王は、自分(🦕)(fèn )に(💴)は乱を治め(🚝)る重(🔗)臣(👔)が十(💧)人ある(🀄)と(⤴)い(🍪)った。それに関連し(💬)て先師が(🅾)いわれた。――
「かりに周(zhōu )公(🐝)ほどの完璧な(🍦)才能がそなわっていても、その(👦)才能に(📮)ほこ(🐑)り、他(📒)(tā )人(🏪)の長所を認め(🐅)ないよ(🚵)うな人である(💜)な(🍲)ら(🚕)ば、もう見どころのない人物(🔀)だ。」
○ 舜は堯(💍)帝に位をゆ(🌐)ずら(🌲)れた聖天(tiān )子。禹は(🔒)舜(💉)帝に位をゆずられ、夏(xià )朝(cháo )の祖とな(🔲)つた聖王(🛰)。共に無為にして化す(🦔)るほどの有(yǒ(🐑)u )徳の人(🛌)であつた。
一五(🗄)（一(yī )九九(👍)(jiǔ )）
「せっかく(💊)道を求(qiú )めてや(🏦)って(🌗)来(🏼)たのだ(⌚)から、喜んで迎(yíng )えて(🧑)や(🆘)って、退かないようにしてやりたいものだ。お(🙃)前たちのように、そう(🔳)むごいことをいうものではない。いったい、人が自(zì )分の身を(🔏)清(🖊)くしよう(🐩)と思って(😞)一歩前(😷)進して来たら、その清(🌟)くしよう(🤤)とする気持を汲ん(⛪)で(😒)や(🍩)ればい(🌏)いの(🥚)で、(⬇)過去のこ(👴)とをいつまでも気(🌏)に(🏊)する(❄)必(bì )要はない(🔫)のだ。」
「何か一つ話(⭐)(huà )してや(🏉)ると(🎥)、つ(😛)ぎ(😥)からつ(🚪)ぎへ(🤗)と精(jīng )進して行くのは囘(huí )かいだけかな。」
三(sān )（二〇八）
一(⭕)六（(🐥)二二(èr )一）
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《エロ 巨乳 痴女》よくある質問
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A「そ(🚾)うね(🥀)、―――」
A 知っての通り文楽の(💰)芝(👛)居では、(🦍)女の人形は(🏌)顔と手の先だけしかな(🛵)い。胴や足(🔺)の(🗼)先は裾の長い衣裳の裡(🤡)に包まれて(🌺)いるので、人形使いが自(🤴)分達の手を内(🕍)部(👤)に(🎮)入れて動きを示(🥧)せば足りるのであるが、私はこれが最も実際(🔷)に近いのであっ(🖼)て(🐖)、昔の女と云うものは襟(🚌)から上と袖口から先(🔭)だけの存在であり、他(⏱)は悉く闇に隠れていたものだと思(⛲)う。当(💮)時(🚍)にあって(🚫)は、中流(🔍)階級以(💹)上の女はめっ(🤕)たに外出す(🏏)るこ(🔹)ともなく、しても乗物(🔔)の奥深く潜んで街頭に姿を(😅)曝さない(🌹)ようにしていたとすれば、大概(😫)はあの(👟)暗い家(😬)屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も(🐲)夜も、たゞ(🎬)闇の中(🍍)に五体を埋めつ(🐥)ゝその(🐪)顔だ(💆)けで(🤓)存(🎾)在を示(🏪)していたと云える。さ(🆎)れば(🏆)衣裳など(🍵)も、(🕵)男の方(🍮)が現代に(👥)比べて(🛒)派(🆑)手な割(🍬)合に、女(🗞)の方はそれほ(🍩)どでない(🐲)。舊(♏)幕時代の町(🎽)家(🌟)の娘や女(🍸)房(💃)の(🚔)もの(🐽)な(🎣)ど(🔇)は(🌆)驚くほ(🥝)ど地(🎽)味(❇)である(💂)が、(💑)それは要するに、(🐧)衣裳(🔭)と云うもの(🚅)は闇の一部分、闇と顔と(💟)のつながりに過(🐊)ぎなか(🏗)ったからである。鉄漿おはぐろなどと云う化粧(🔎)法(🌴)が行(🔂)われたのも、その目的(🍘)を考えると、(🏚)顔以外(⚪)の(🤜)空隙(📮)へ悉く闇を詰めてし(🦅)まおうと(🛋)し(🐗)て、口腔へま(📁)で暗黒(🌀)を啣(🌋)ま(⬅)せたのではないであろ(🐼)うか。今(🕢)日か(🦌)くの如き婦人(😘)の(🦁)美は(🥙)、島原の角屋のような特殊な(📳)所へ行かない(🆗)限り、実(✡)際には見ることが出来(⛔)ない。しかし私は幼い時分、日本橋の家の奥でかす(🍰)か(🏏)な庭の明りをたよ(🍬)りに針仕事(🚉)を(🎞)し(🔧)て(👻)いた(🧡)母の俤を考(🍟)えると、(🍪)昔の(💼)女が(🍫)どう云う風なものであ(👏)ったか(💁)、少(🎋)しは想(🎤)像出来るのである。あの時(🍨)分、と(🦂)云うのは明治二(🚴)十年代(🍖)のことだが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗(👺)い建て方(🍱)で(🔊)、私の母や(⛩)伯母や親戚の誰彼など、あの年(🛸)配の女達は大概鉄漿を(⛎)附けていた。着物は(💎)不断着は覚えていないが、餘所(🎹)よそ行きの時は鼠地の細(🌸)かい小紋を(👋)しば／＼着た(📽)。母は至って(🎥)せいが低く、五(🍩)尺(🎶)に足ら(👛)ぬ(🏩)ほど(🍝)で(🔸)あった(🌦)が、(🛹)母ばかりでなくあの頃(🐘)の女はそのく(🍈)らいが普(🚘)通だったのであろう。いや、極(🎐)端(😛)に云えば、彼女たちに(✈)は殆ど肉体がな(😶)かったのだと(🥂)云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけ(🍵)はぼんや(😀)り覚えている(✴)が、胴(😔)体に(💍)ついて(🐎)は記憶(🤦)がな(🗃)い(👘)。そ(🚪)れで想い(♓)起すのは、(📧)あの中(👩)宮寺の観世音の胴体(🔜)であ(😏)る(🛴)が、(🔷)あ(👭)れこそ昔(🚋)の日(🍲)本の女の(🔧)典型(♉)的(🛺)な裸体像ではないの(🍫)か。あの、(🍪)紙の(📬)ように薄い(🚉)乳房の(👈)附いた(✝)、板のよ(🚖)うな平べっ(👐)たい胸(🔼)、その胸よりも(⭕)一層小さくくびれ(🐑)て(🙊)いる腹(🍜)、何の凹凸(🔑)おうとつもない、(✳)真っ(🏣)直ぐ(📍)な背筋と腰(🥊)と臀の線、そう云う胴の(🍂)全体が顔や手足に比べると不釣(🍉)合に痩せ細っていて、(🍄)厚みがなく(📯)、(🌮)肉体(🗾)と云うより(🕒)もずんどうの棒(👉)のような感じ(🚹)がするが、(📘)昔の女の胴体は押し(🔻)なべてあ(🧠)ゝ云う(🎲)風では(🏉)な(🍗)かったのであ(🐾)ろう(🍙)か。今日でもあ(🏊)ゝ(❗)云う恰好(🏫)の胴体を持った女が、舊弊な(💶)家庭の老夫(⬇)人と(🌮)か、藝者などの中に時々いる。そして(🗃)私はあれを見ると、人形の心棒(😡)を思い出(🙅)す(👔)ので(💵)あ(🛐)る。事(🦈)実、あの胴体(💄)は衣裳(🥫)を着けるための棒であって、それ(🍈)以外(🚤)の何物でも(🛒)ない。胴体のスタッフ(🦂)を成(📇)しているものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とであって、(🏽)衣裳を(🎇)剥げば人(💝)形と同(🏇)じ(🎊)ように不(💼)恰好な心棒が残(🔌)る(💦)。が、昔は(🥐)あ(🏎)れ(💙)でよ(🤤)かったのだ、闇の中(🏹)に住む彼女た(🆔)ちに取って(🎼)は、ほのじろ(🗺)い(🕝)顔一つ(🍡)あれば、胴(💁)体は(🎎)必要が(🏐)なかったのだ。思うに(⏮)明朗な近代(⛲)女性の肉体美を(🤥)謳歌(🍆)する者に(🗳)は(🔍)、そう云う(💮)女の幽鬼じみ(📑)た美しさを考えるこ(🐲)と(⏸)は(💧)困難であ(🍇)ろう。また或る者は、暗い光線で(🤣)胡(♍)麻化し(💬)た美しさは、真の(🦅)美しさで(🐰)な(🔃)いと(📕)云う(⛔)で(🗨)あろう。けれども前にも述べたように、(🐗)われ／＼東洋人は何でも(🎆)ない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造するのである。「(🅾)掻(👤)き(🦄)寄せて(💒)結べば柴の庵なり解(🔌)くればもとの野原なり(🧖)け(🚃)り(🕊)」と(📎)云う古(🔇)歌が(🛏)あるが、われ／＼の思索のし(💒)か(🖖)た(😈)はとかくそう(🆎)云う風であって、美は物体にあ(⛑)る(🐢)のでは(➖)な(🏠)く、物体と物体との作り(🏟)出す陰翳のあや、明暗にあると考える。夜光の珠も(🚅)暗(🧟)中に置けば光彩を放つが、白日(🛏)の下に曝せ(🌺)ば宝石の(🐲)魅力を失う(⏮)如く(💜)、陰翳の作用を離れ(🐌)て美は(🥘)ないと思う(🏢)。つまりわれ(🏖)／＼(🍽)の祖先(🍧)は、女(🥘)と云うも(🛵)の(🈂)を蒔絵まき(📤)えや螺鈿(🎠)らでん(🃏)の器と(👹)同(🥦)じ(🕕)く(🏅)、(😐)闇と(💹)は切って(😨)も切れない(✳)もの(🎄)として(👚)、出来るだけ全体を蔭へ(💬)沈めてしま(🕤)うようにし、(🧥)長い袂や長い裳裾で(📇)手足(📝)を隈の中に包(📓)み(👈)、或(📁)る一箇所(🥢)、首だけを際立たせる(🤶)よ(🦆)う(🙅)に(🎊)したのである。な(💊)るほど(🌞)、あの均(📳)斉を缺い(🙉)た平(⤵)べっ(🎱)た(😏)い胴体は、西(🉑)洋婦人のそれに比(✨)べ(⛽)れば醜いで(🎙)あ(🍟)ろ(👭)う。しか(🏓)しわ(👿)れ(👪)／＼は見えないも(🚷)のを考えるには及ばぬ。見えないものは無い(🛂)も(🐢)のであるとする。強しいてその醜さを見ようとする者は、茶(🥪)室の床の間へ百燭光の電燈(⚾)を(🖱)向けるのと同じ(👓)く、そこにある美を(🤷)自みずから追(😉)い遣って(🛣)し(🛵)まうのである。
A けれども、日(🤮)本の文(⛲)学が、そのために(🕌)、一つの重大な収穫を得たので(🤝)あ(🍦)る(😖)。
A 私は(🍛)その休(👂)暇(🥞)のひ(🛠)とつ(🥨)きほど得意な氣持でゐたことがない(💧)。私は弟(🍫)たちへ中學(😲)校のこと(🚾)を誇張し(🗞)て夢のやうに物(🎼)語つた。そ(🏪)の(🌤)小都會の有樣(♊)をも(🎰)、つとめて幻(🕤)妖に物語(🛏)つたのである。
A近頃でこそ一般の日本の婦人が(🌗)、オ(😝)ルガン(💓)ディー(⚓)やジョウゼ(🥟)ッ(🏒)トや(🕌)、コット(🍐)ン・ボイルや、ああ云(⛩)う(🐆)もの(🕌)を単(👥)衣ひ(✡)とえ(👭)に仕立てること(📮)がポツポツ流行はやって来ました(💻)けれど(🥕)も、あ(🌲)れ(🤒)に始め(🌨)て目をつけたものは私たちで(🏙)はな(🔥)かったでしょうか。ナオミは(🌰)奇妙にあん(🧀)な地質が似(😵)合いました。そ(🌆)れも真面目まじめな(🍘)着物では(🗜)いけないので、(➡)筒(🦀)ッ(🎅)ぽにし(🌚)たり、パジ(🐭)ャマ(🏸)のような形にしたり、ナ(🕥)イ(🦖)ト・ガ(🏼)ウン(⬇)のよ(⛔)うにしたり、反物のまま(🌡)身体に巻(🌌)きつけてところどこ(⚓)ろをブローチで止め(😓)たり(🔙)、そ(🏹)うしてそん(❇)なな(📭)りをしてはただ(🍢)家の中を往(🥐)いったり来(🎴)た(💑)りし(🚿)て、鏡の前に立って見るとか、(🌳)いろいろなポーズを写真に撮るとかし(🎩)て見るのです。白や、薔薇色や、(🎽)薄紫(😝)の、(💯)紗(🌉)しゃのよう(🐹)に(🚼)透(😭)すき(💆)徹(🏽)と(🏰)おるそれらの衣(😧)に包まれ(👡)た彼女の姿は、一箇(🍔)の(💼)生きた大(📲)輪の花のように美し(⤵)く、「こうし(👕)て御覧(🧔)、ああ(🎛)して御(🦏)覧」と云いながら(🎯)、私は彼女を抱き起したり、(😂)倒した(🕣)り、腰(🔼)かけさせ(💫)た(📺)り、歩かせたり(🍝)して、何時間でも眺めていました(⤴)。
A建(🦒)保(😣)三年乙亥(📩)。正月小。八日、(😐)戊辰、霽(㊗)、伊豆国の飛御参ず、申して云ふ、去る六(🔊)日(👬)、戌剋、入(🏃)道遠江(🔙)守時政、北条郡に(🈳)於て(🌦)卒去す、日来腫物を煩(🍶)ひ給ふと云々(🧀)。十(🏋)一日、辛未、晴、若宮辻(🐅)の人(🧞)家(🎐)焼(🍹)亡(😊)す、酉戌両時の間、廿(🥞)余町(💧)悉く灰燼と為(📢)る。
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