樊遅は何(⏯)のこ(🖥)とだが(🚪)わからなかった。「違(🔁)わ(🎰)ない」(💙)とい(📸)うのは、親の命令に背(bèi )かな(🍙)いとい(🌼)う意味にもとれるが、孟懿子には、(📧)も(🕠)う親はない。そう考(kǎo )えて(🐓)、彼(bǐ )は手綱をさば(🎏)きな(🖐)がら、(🧡)しき(👱)りと首をひねった。
「7(🆔)閔(🤾)子騫は何とい(👛)う(🧗)孝行(🍑)者だ。親兄弟(dì )が彼(🤼)をい(🎄)くら(🎪)讃めて(🤢)も、誰一(🌁)人それ(😿)を非難するもの(🗨)がない。」
(👍)樊遅は(📦)喜(xǐ )んだ(🎳)。それはその中(🦔)に、「違わ(🐬)ない」という(📄)言葉が見(🕶)(jiàn )つかったか(🦄)らで(🎓)ある。し(💞)かし、数(😽)秒の後には(🚱)、(🚕)彼の頭(🍟)は却(què )ってそのため(🍒)に混乱しはじめ(📴)た。という(⏮)のは、さっき孔子(zǐ(☝) )のいった「違わない」と、こ(🐴)の言葉の中の「(🖥)違わない」とは(🍤)、まるで意味がちが(🦕)って(〰)い(💍)そうに思(🏐)えたから(🏴)である。後の場合(😗)の「(🌓)違わない」は、(🐆)第一(🐓)、父母の存命(🐉)(mìng )中の(🛢)こ(🧔)とである。そ(🔗)れ(⛔)に、前(🤚)後の関係から判断しても、初一念を貫けという意味(wè(⏸)i )に(⏮)相違(🤭)(wéi )ない。父母を(🌛)亡くしたあと(📕)の「(🗨)違(🆘)わない(🗞)」ということ(🔰)が(🕠)、(🛺)それと同じ(🔨)意(yì )味だとは、(🥗)どう(🕜)しても思(🤓)え(🏄)な(🚆)い。言(yán )葉が同じなだけに、(🔹)彼はい(💝)よい(🍐)よ判断に苦(🤥)し(🌃)んだ。
「(🆖)楽長!」
孔(kǒng )子(zǐ )は、自分のま(⏹)えに、台にのせ(😕)て置かれた大き(🎺)な豚の蒸(zhēng )肉(ròu )む(🕍)し(👚)に(🥀)くを眺めて、眉(méi )をひ(🆗)そ(🔗)めた。
1 孟(🤲)武伯、孝を(👭)問(wè(🍇)n )う。子(🚙)曰く(⛴)、父(😶)母は唯その(🔵)疾(やまい)を之れ(📿)憂うと。(爲(💉)政(zhèng )篇)
「も(🎯)っと思(sī )い切って、自分(fèn )の心を(🈲)掘(jué )り下(🍿)げて見(💙)な(😱)さい。」(👝)
門(mén )人たちは、孔子(🚹)が犠(xī )牲を探(tàn )すた(🕢)め(🈹)に、(💶)今日(rì(📏) )自(🥨)分たちを郊外に連れ出したのだと思(sī(🔪) )った(📎)。で(💻)彼等は元気よく合槌を(🕋)うち出(chū )した。
門人たちは(🍤)顔(🎅)を見(🆑)合せ(🎌)た。犠(xī )牲にするには、(⏰)毛色が赤く(🏰)て角(jiǎo )が(🍢)立派(🚞)でさえあれば、それ(🧖)でいいと(😉)されている。こ(🍫)れまで(🏛)牛(niú )の(🕜)血(xuè )統(tǒng )が問題(tí )にされた例(lì(🗿) )ためしをきい(👯)た(🔨)ことが(⚫)ない。何(🍆)で(📀)、孔子が(🕞)そんなこと(🚀)を云(🎩)い(🦊)出(chū )した(🆑)ものだろう、と彼(bǐ )等(♿)は不思議(🌓)(yì )に思っ(⏫)た(💔)。
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