「(🌫)次郎(🏙)ちゃん(🎻)、おも(✋)しろい言葉(yè )があ(🎱)るよ。」と、私(sī )は言った。「田(👬)(tiá(💠)n )舎い(🕳)なかへ引っ込(rù )むのはね、社会か(🏩)ら遠く(🗓)なるのじゃな(👶)くて(💀)、自分らの虚栄(🐬)から(👝)遠(👚)(yuǎn )く(😡)な(🥌)るのだ(⌛)。という言葉があるよ(🌕)。勉(🔭)強のできるのは田(tián )舎だね。お(👆)前(qián )のように(🚅)田(👞)舎に(⛲)いて、(⏲)さびしさと戦うのも(➖)いい修業じゃないか。」
「ど(🌽)な(😒)たでございま(🐱)すか。」(🛃)
『トン/\(🥧)ハタリ、トンハタリ。』
(🤓) 五五(🔙)(wǔ ) 少年(niá(🥙)n )せう(🦉)ねんの遊学いうがく
「いっ(⛪)そ、あの金(jīn )は子供(👙)に分けよ(🚏)う(👚)。」(🏝)
お家(jiā )う(✍)ちを(🛑)出(🗞)でる日(rì )ひが(🌫)來きました(🚂)。
伯父をぢさんも、(🈂)吉きち(🤮)さ(💅)んも、友伯父とも(🖖)をぢさんも(🚠)、みん(🏣)なお猿さるさんの側わきへ來(🥣)(lái )きま(🏳)して、崖(yá )がけの下し(🌞)たにある(🔓)古ふるい(🍿)石碑(❇)せきひ(🐓)の(👰)文(wé(⏫)n )字も(💲)じを讀(💉)よみました。そ(🥌)れには、
この(🏵)本ほんは前まへ(🍖)に(🥥)出(🦓)だ(🔺)した『幼をさな(🦓)きものに』と姉(😄)妹しまいのやうに(🛹)して出だします。あの(📲)佛(🏓)蘭(🤸)西ふらんす土産みや(🛹)げには、父とうさんのお話はなしばかりでなく、佛蘭西ふら(🥗)んすの方(✅)ほう(🦄)で聞きいて來(🖥)(lái )きたいろ(🐈)/(😀)\な(🎉)お話は(🛁)なし(🏭)も入いれて置(zhì )おきまし(🤹)たが、この(😮)『ふるさ(😉)と』には父(🥟)とう(🎊)さんのお(🥃)話(huà )は(🕡)なし(🔉)ばかりを集(👚)あ(🍅)つめました。この本ほ(🕴)ん(😘)が出來できましたら(🛴)、木曾き(🏥)その伯(bó )父をぢさんの(😢)家う(♏)ち(🍺)に勉(😭)強(♋)べんき(🔤)やう(🔹)して居ゐる(🚮)三郎(láng )らうの(☔)ところへも一册さ(🍊)つ[(👃)#(💞)ルビの「(🎇)さつ」は底本(🔍)では「さい(🌒)」]送(📑)おくりたいと思おも(🐕)ひ(🦄)ます[(👝)#「ます」は(🗝)底(dǐ )本(🚆)では「す(🛤)ま(🚼)」(🥩)]。
「おい、末ちゃんはそんな袴(🌎)はかまで(🐛)行(há(🎗)ng )くの(🏾)か(🌉)い(🔺)。」
そのかはり、すこし手(shǒu )てでもゆるめてやつて(🈳)御覽ごらんな(🌱)さい。居眠ゐねむりの好すきな石(shí(🎬) )臼いしうすは何(hé )時いつの間まに(🎵)か動(dò(😵)ng )うごか(🦗)なくなつ(🕗)て居ゐま(👌)す。そし(🔇)て何(hé )時(shí(😫) )い(🐓)つまでゞも居(♎)眠(mián )ゐねむりを(🙆)して居(👎)ゐま(♋)す。
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