方壺山人(rén )は(🥀)名字みょ(🚤)うじを渡辺(🧡)わたな(👶)べと(💮)い(🗑)い、徳川の時(shí(🦁) )代(🎌)(dài )に(⛅)木曾(🌧)福(fú )島きそふくし(🔻)まの名君(🍬)とうた(🐾)われた山村(⛲)良(🍌)由りょうゆう公(gōng )が詩(shī )文の師匠(🍧)と頼んだ人で、「(🚦)菁(jīng )莪館せいがか(🎡)ん」(⚾)(良由(🏆)公の(🕜)建てた(😂)学(xué )校)の学(xué )問を興したことに(🗾)も(🚄)あずか(👖)って力の(🐉)あったらし(🛫)い人(🌴)ですが、この(📫)人(rén )が大き(📧)なはす(💐)の葉(yè(🤖) )を頭(tóu )に(🕹)かぶっ(🌺)た図がわ(🍲)た(💴)しの見(jiàn )つけ(🔶)た書(💋)(shū )物の中に残(cán )って(✂)いまし(👜)た。青(🎥)いはすの葉(yè )をかさ(😛)のかわ(💤)りとは、木(🐇)曾川(chuān )きそがわへ(🗜)つりに行(🆑)く人(rén )で(🏸)も(🍉)、(🤺)ちょっと思い付きそう(🥞)もな(🤦)いものです(🕳)。
そこまで行きますと、ちょうちんをつけ(🏤)て出迎えてく(🔠)れる人に会いまし(🧝)た(🐛)。声をかけてみ(👿)ると、(💛)以前にわ(🥍)が家へ出入りをしていた男の一人(🏼)です。そ(🎨)し(🌼)て、(🐜)わ(🍰)たしの荷(🐀)物(wù )を持とうと(🖖)言(yán )ってくれるのです。もともとわが家の先(🤤)祖はこの地方のために働(👈)い(😠)た人(rén )たちで、(🚆)村(cūn )も先祖が開き、寺も先祖(🤼)が建(jiàn )てたと(🧗)いう(🧦)くらいですから、そうい(🤲)う古(gǔ )くから(🌔)の気風(fēng )が伝(📁)(yún )わ(❣)っていて(🏫)、な(🕛)んにも土(📶)地のた(💝)め(🌔)に尽(jìn )く(🆙)し(🐄)たことのない一書生(💇)までがこ(🔷)んな出(👾)迎え(⛹)を(🔧)受(shòu )けることさえ自分には過ぎ(👚)たことのように思いました。わ(💬)たし(🤨)は足を(🌶)ふるさとに踏み(🌲)入(🍔)れたばかりで、まだそん(😭)な父の時代という(🎺)ものが根(gēn )深く残ってい(🍆)ることを(🚖)も思いました。
(🚔)川(chuān )上(🌯)(shà(🗓)ng )を見(jià(🗽)n )てきたかわず(🖨)は、(🙍)いろい(🚧)ろと土地の馬の話をも(🚲)聞(wén )い(💨)てき(🔉)てそ(🍦)の(🛣)ことを相手のかわずに語り(♎)聞かせま(✋)した。
仙台(tái )せんだ(🛑)いに(⛽)は(😂)、(⛏)わたしは一年(🏒)しかいま(✊)せんでし(🚎)た。そ(❄)の一年はわたしにと(🤚)っ(🕒)て(🦁)、一生のう(🦓)ちの最も楽し(🏷)い(👓)時(🐑)の一つ(🎻)でした。わたしの迎(🌴)えた朝(chá(🔤)o )のような時でした。し(🐔)かし、これはただの朝で(🏎)もありません(⛑)。そのこと(💬)を皆さんにお(🧕)話しし(🚘)ましょう。
(🤯)それ(🗂)から、小学(👏)校(xiào )の事務員と(🥩)な(🔳)って(😰)、それが最後かと思いましたら(🎭)、いや活(🔵)版(🐩)(bǎn )職(🌪)工となったのでした。活版職工となっ(🎌)て、それからこんど(💣)は古着(🏢)商とな(🔆)りま(✅)した。
橘(jú )翁きつおうさまの始めた薬(💌)はそんな(😌)時の役にも(🎂)立って、(🕙)町(dīng )へ集(⏭)(jí )まって来(😼)た博労が帰(👊)り(👘)が(🏃)けに、(🥓)よく姉の家(🍝)へ(🙆)立ち寄り、いく(🍁)袋となく高瀬の薬を求めて行くと言い(🤥)ます。聞いてみれば、(🗜)博労はひいている馬に高瀬の薬を添え、(🦇)それを木(mù )曾駒きそご(🍢)まの証拠として(🤙)、ほ(💎)かの買(mǎi )い(🛬)手へ(🐺)売り(💽)渡(dù )す(😞)時に用いると(😬)か。一度ひろまった薬はどんなところで、どんなふうの木(🔅)曾み(🐲)や(🌞)げにな(👎)るものとも知れません。これに(🎁)は(🏂)橘翁さまも草葉(🥋)のかげで、にが笑(xiào )いしてい(✨)ら(🍦)れることでしょ(🕡)うか。
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