「(🦌)7閔子(zǐ )騫(😴)は何という孝(💊)行者(zhě(🛴) )だ。親兄(📑)弟が彼(🕕)(bǐ )をい(📩)く(🛁)ら讃めて(🧒)も、誰(shuí(🕊) )一(🌑)人それを非難す(🥘)るものがない。」
「どうじゃ(👑)、よく(🚰)反省して(🥠)見(jià(🎀)n )たかの。」
(小(xiǎo )人(🕹)がつけ(✌)上るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起(⏺)すのも、結局(💇)は自(🔟)分だけ(🐏)がよく思われ、自分(fèn )だけ(👰)が愛されたい(🌼)からだ。悪の根(gēn )元は何といっても自分(fè(🎶)n )を(➡)愛し(🤓)過(guò )ぎる(🚇)ことに(🐏)ある。この根本(😠)悪に眼(🤮)を覚まさせ(🏻)な(😫)い限り、彼(bǐ )等(🎋)はど(👢)うにもなるものでは(🔘)ない(😧)。)
樊遅は喜んだ。そ(🎀)れはその中に、「(♊)違わない」(⛲)という言葉が見つ(🐥)かった(👖)から(🚱)である。し(💋)かし、数秒の(🎋)後には、彼の頭は却ってその(🔴)ために混(hún )乱(luàn )しはじめ(🤱)た。と(🚅)い(🕌)う(🛣)のは、(🤭)さっき孔子(🧕)のいっ(💶)た「違わない」と、この言(🍉)(yá(🍀)n )葉(yè )の中の「違(🥃)わない」(👠)とは、まるで(🌆)意(🍶)味(📬)がちがっていそうに思えた(♐)から(💄)である。後の場合の「違わない(🚩)」は、第一、(😪)父母(mǔ )の存命中のことで(👶)ある。それに、前後の(🛴)関係(🍵)(xì )か(🔕)ら判断(🍣)しても、初(🍉)一念(niàn )を貫(✡)け(🐳)という意味に相(🧔)違(🌜)ない。父母を亡くした(🍥)あ(⏪)との(❗)「違わない」と(🚜)いうことが、それと同(📫)じ意味だとは(🐢)、どうし(🎯)ても思(🔴)え(⛸)な(🌰)い。言葉(🔪)が同じな(🍋)だけに、彼(🌅)はい(📰)よいよ判断に苦しんだ(🕑)。
孔(kǒng )子(zǐ )はそ(🌰)んなこ(🧖)とを考(🤱)えて、いい機(🌫)会の来(lái )るの(❌)をねらっていた。
(🔱)彼(👹)は、し(👍)かし、もう狼(🗜)狽(💞)うろたえても恐(kǒ(🌾)ng )れてもいなかった。粛然とした空(🛹)気の中に、彼はかえって安堵(🔤)(dǔ )に似(sì(👬) )た感じを味うことが出来た(🗡)。そして(🥛)、もう一(💿)度(👔)、(⏹)
「どう(📱)致(zhì(🕳) )し(🗡)ま(⚓)して。先(📎)生のお眼(🥢)は、(🐝)それこそいつ(👸)も湖(hú )水(🍯)(shuǐ(💣) )の(😣)ように澄ん(⛑)で居りま(🍒)す。」
「司空様(yà(🥕)ng )がお呼びでございます。」
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