四(二〇(🔛)九(jiǔ(🐝) ))
「大宰(zǎi )はよく私(sī )のことを知っ(🆗)てお(🤔)られる。私(💍)(sī )は若(🍁)いころ(🥝)には微賎な身分だ(🌲)ったので、つま(💈)らぬ仕(shì )事を(🈹)いろいろ(🍑)と(📖)覚えこ(🏢)んだもの(🅾)だ(🎋)。しかし(🙏)、(🙂)多能だ(🔃)から君(jun1 )子(zǐ )だと(🍏)思われたのでは赤面(miàn )する。いったい君子というもの(🛴)の本質が多能という(👽)ことにあっ(🏍)ていいもの(🍴)だろう(🚦)か。決してそんなこと(🏍)はない。」
曾先生が病床(✏)にあ(⚪)ら(🍷)れた時(🤜)(shí )、大(dà )夫の孟敬子が見舞に行(háng )った(🕵)。すると、曾先生がいわれた。――
「(🔨)文(wén )王が(🛬)なく(💹)な(🧢)られた後、文(wén )と(🍂)いう(🥒)言葉の内容をなす(🐘)古聖(👒)の(💩)道(dà(⭕)o )は、天意によってこの(☕)私(🍲)に継(💳)承(🤴)され(💳)て(😫)いるではないか。もしその文を(🛎)ほろぼそう(🗼)と(✔)する(🎇)のが天意である(🕳)ならば(🍱)、何で、後(😕)(hòu )の世に生(⬅)れたこの私(💜)に(🤰)、文に親(🗜)しむ機会が与えられ(🍫)よう(🐚)。文(🥍)を(🛑)ほろぼすまいとい(☕)う(🎉)の(🛤)が(🏻)天(🏌)意(🏉)である(🗾)かぎ(🤕)り、(👢)匡(🍜)の人(rén )たち(😺)が(🚼)、(🚂)いったい私に(🦔)対(duì )して何(hé )が出(chū )来る(🌏)と(🍞)いうのだ。」
○ 堯(🌦)は支那の歴史で知ら(🌺)れている最(🍸)初の聖(shè(🥦)ng )天(tiān )子(🎤)。
「(🧙)仁(rén )というものは、そう遠くにあるもので(👟)はない。切(qiē )実(shí(🐧) )に仁を求める人(🎾)には、仁は(🕝)刻下に実(shí(🌼) )現されるのだ。」
子路(🏜)は、(🦍)先(😳)(xiān )師に(😥)そういわれたのがよほど嬉しか(🕝)ったと(🗑)見(🔡)えて、(🕡)それ(👿)以来、たえずこ(👒)の詩を口(📡)ずさんでいた。すると、先師(♿)はいわ(🕓)れた。――
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