2 子(zǐ )游(yóu )、孝を問う。子曰(🛸)く、今の孝は、是れ能く養(🏊)うを謂(wèi )う(🕝)。犬馬(mǎ(⏩) )に至る(⏪)まで、皆能(🥘)く養うこ(📣)と(🚡)あ(🔰)り(🙇)。敬(🍷)せずんば(♑)何(🌏)(hé )を以(🍱)て別(bié )たんやと。((⏱)爲政篇(piā(📽)n ))
その場はそれで済ん(🏞)だ。し(🤽)かし仲(🎐)弓(🧠)(gōng )に対する蔭(yīn )口はやはり絶え(🌾)な(🚸)かった。いうことがな(🌒)くなると、結局彼の身(shēn )分(👍)が(🏙)どう(👐)の、父の素行が(⛱)どうのという話(huà )になって行った。むろん(🕜)、(🍍)そんな話は、(🥓)今(jīn )に始まったことで(🍰)は(🍄)なかった。実(😑)をいうと、孔子が(📏)仲弓(Ⓜ)を特(🏚)(tè )に称揚し出し(🐪)たのも、その人物(wù )が実(🍮)際(jì )優れて(📒)いた(😁)からでは(🤹)あったが、何とかして門人(rén )たちに彼の真(zhēn )価(sì(🖍) )を知らせ、彼の身分や父(🛴)に関する噂(zǔn )を話(🎸)(huà )題に(👬)させ(🏬)ないようにした(➕)いためであった。ところ(👚)が、結(jié )果(🐮)(guǒ(🛁) )はかえって反(🍞)対の方(🚈)に(🦂)向いて行(🌸)(háng )った。孔子(zǐ )が彼(🗺)を讃め(🎇)れば讃(zàn )める(🐝)ほど、彼(bǐ )の身(shēn )分の賎(🛁)しいこと(⚪)や、(🔬)彼の父(fù )の悪行が門(🤷)人たちの(🛹)蔭口(📮)の種になるのだった(🔂)。
と(🕗)いう(🎭)のであった。これも子游(yóu )に対す(🚫)るのと大同(tóng )小(xiǎo )異で、少(shǎo )々怒(nù )りっぽい子夏(⏳)に(🧤)対する答え(🏣)としては、先ず当(😚)然だ。
「やはり云えないの(👸)か。じゃが(🎚)、わしには解っている。」(✂)
「(😤)違わない(🏐)ように(🌿)なさる(㊙)が(🤬)宜しかろう。」(🔁)
門人たちは(🕓)顔を(🚗)見合せた。犠牲(shēng )にする(❔)には、毛色が赤くて角(jiǎo )が立(💬)派でさえあ(🌆)れば(⏳)、それ(🤒)で(🚘)いいとされている。これまで牛の血統が(🆕)問題(🈷)にされた例(😔)ため(🙊)しを(☕)きいた(🗨)ことが(💱)な(🚾)い。何(🍤)(hé )で、孔(kǒng )子が(🏉)そ(🔫)んなこと(👈)を云い(🧗)出したものだろ(🕍)う、(🎴)と彼(🛤)等は不思(sī(🎞) )議に思っ(🥇)た。
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