二(💆)九(jiǔ )(一(🌥)七(qī(👧) )六(liù ))
「人(🐁)材(cái )は得がたいという言(🆓)(yán )葉(yè )が(🏽)あるが、それは(📹)真(🚄)(zhē(🍺)n )実だ。唐(táng )とう・虞ぐの(💵)時(shí )代をのぞいて、それ以(yǐ )後では、周が(🌵)最も人材に富んだ(👀)時代で(🛎)あ(👚)るが(🍭)、それでも十人に過(guò )ぎず(🛡)、(🏹)しかもその十(🥫)人(rén )の中(🦌)(zhōng )一人は婦人で、(🛏)男(🕷)子の(🤾)賢臣は(💓)僅かに九人(rén )にすぎな(🏒)か(🚺)った。」
一(😲)五(二二〇)
一三(一(😠)九七)
「正(🔀)面(🎚)切って道理を説かれ(🤥)ると、(♐)誰でもその場(chǎ(🧖)ng )はなるほどと(🍅)う(🕚)なず(🏂)かざるを得ない。だが大事(shì )なの(🎉)は過(👹)を改める(⏬)こと(➕)だ(🌍)。やさ(🚸)しく婉(🎆)曲(qǔ )に注意(yì )しても(🌇)ら(👲)うと、誰でも気持(🤑)よく(➕)それ(🌘)に耳を傾けることが(🌵)出(chū(🌡) )来(lái )る。だが、大事(🎢)な(🔄)のは、その真意の(🕎)あるとこ(🏘)ろ(🏽)を(🥐)よく(💾)考(🎡)えて見(jiàn )るこ(🚲)とだ。いい気になって(🦋)真意を考えて見ようともせず、表面(miàn )だけ(❤)従(🧖)って過(guò )を改(😯)めよ(🏈)うとしない人は、私には全く手(shǒu )のつけようがない。」(🎫)
先師(shī(😘) )は、喪服(🙄)を着(🍟)た(💭)人や、衣(🍦)冠(📚)(guà(😄)n )束帯を(🐤)した人(rén )や、盲人に出(🍕)会(😩)われ(🔢)る(🦗)と、(⛏)相(🌆)手が(💪)ご自分より年少者のものであっても、必(🔩)ず起って道(🍋)をゆずられ(👽)、ご自(zì )分がその(🆎)人(🍒)(rén )た(➿)ち(🍣)の前(🗄)を通(tōng )られる時には、必ず足を早められた。
四(一八(🕣)八)
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