そんな(⛪)ことを(🔕)半分ひ(🥁)とりごと(🥕)のようにし(🔏)なが(🎴)ら、白鞘しらさやをぬい(🤪)て見(jià(🛏)n )せました。においと言って(🎿)いいか、ひびきと(㊗)言っていいか、わたしにはその(🚣)刀(🛤)を形容することもで(♟)きません(🐟)が、(♋)見ている(🏡)うちにこち(🗞)らの心(xīn )が澄んでくるような作(🚂)で(🏜)、こと(⏪)に力をこめて鍛え(🔁)て(🦆)あるその刀の重さにはおどろか(⛱)さ(🥒)れま(🙅)し(🖐)た。来助(📔)老人は(🛵)その年(🏘)になっても(❤)、物を学(xué )ぶ心の衰(🍜)(shuā(🚭)i )えない人とみえ、刀(dāo )鍛冶とは言(🦃)いな(💗)がら(😐)『輿地志略(🍭)よち(📥)しりゃ(♐)く』のような地理(lǐ )書をそばに置いて、世界(🌾)のこと(🕝)を知ろうとしている(🍲)ところもあ(🈲)りました。老年(nián )にな(🍰)っても(🏨)こんな人もあるかと(📭)、そうわた(🐗)しは思(💱)いました(🦗)。
皆さん(🚂)はこんな話(huà )を(✋)聞(wén )いたら、さぞ(🚳)物(🛢)(wù )足らなく思(sī )うでし(🆚)ょうか。しか(🚉)し(⛅)こ(⬇)れはこれでい(🛤)い。若い(💶)時分に先輩(bèi )に会(✝)うことができても、そういきな(🆙)り、い(🎅)ろ(😺)いろな話の引(🍀)き出(✒)さ(👧)れるものでもありますまい。お(😁)そら(💈)く、(🎂)その人を(📑)見たというだけにも満足して、若(🔚)か(✨)った(🛏)日(🍎)のハ(🏝)イネはそ(🆗)う(🕒)失望(wàng )することもなく、自分(🐨)は自(⌚)分の(🦇)道(🖤)を(👉)進も(🛳)うと考えたこ(👼)とであ(🏫)りまし(💌)たろ(🐯)う。
「わしが国さで見せたいものは」(🌗)と(🛷)いう歌(💲)(gē )に(🔙)もあるとおり、(🎃)東(dōng )北の人は(🙃)なか(🚮)なかお(🤕)国じまんで(🌌)すから、何よりもまず松島(dǎo )を見せた(💷)いと布施(🐥)ふ(🎊)せさん(🚜)が言いまして、学校(🏅)の(📇)お休(🎵)み(🕍)の日(🦐)にわたしを案内してくれました。
近(🅱)江おうみ(🚺)の刀鍛(duàn )冶か(🆘)たなかじ、堀井(🗻)(jǐng )来(🛡)助(zhù )ほりい(🤬)らい(🎇)すけ老(🏮)人は、刀鍛冶(🤯)のほうの名前を(📬)胤吉たね(🐸)よし(⛎)と(👆)いいました(🥀)。二十(😢)(shí )五(wǔ(🐠) )歳の若(⛪)さで近江の(❣)膳所ぜぜ藩のお抱かかえ(🕍)になっ(👅)たほど(🎑)の(✨)腕ききでし(🧠)たが、明治(zhì )の世(💚)の(⏭)中(zhōng )になりま(🛵)し(🖇)てから一(yī )時刀(🍔)の道もすた(🐎)れたものですから(🚧)、琵琶湖びわこのほとりの鳥(🎢)居川村とりいがわむらというところにかく(🔈)れて百姓(🎊)のく(💌)わやかまな(🐥)どを打(dǎ )ってい(➕)まし(🚝)た(🌙)。
も(⏭)と(😻)より、木曾山(🏝)の熊くまの胆い(🙀)に目をつけて(♿)、そ(🌶)れを土台に製(♿)薬(😆)の業(yè )を(🧝)思い立(lì )っ(🕦)たの(🦏)は、(⏭)橘翁さまあって(🚶)の(🐺)こと(🤸)です。しかし、姉(🖨)の家の薬(yào )をこ(🕧)れまでに(😏)ひろめ、先(🏥)祖伝(🛒)来のしごとを築(zhù(🅱) )き上げたのは、何代もかかった行商(🎦)の力(🍘)によることが多(🙂)いのです。
そこまで行(há(🦉)ng )きますと(🌶)、ちょうち(👾)んをつけて出迎えてく(😛)れる人に会い(🕧)ました。声(shēng )をか(🥀)け(🤳)てみると、以(🎋)(yǐ )前(👙)にわ(🌡)が家(jiā )へ出(⏲)入りをしていた男(nán )の一(yī )人です(💺)。そして、わ(🍽)たしの荷物(wù )を持とう(🧞)と言っ(🍩)てく(🔊)れ(👟)るのです(🧜)。もともと(🆑)わが家の(🏼)先祖はこの地方(fāng )のた(🕐)めに働いた人たちで、(🌡)村も先祖(🥒)が開き(🕢)、寺も(🥛)先(xiān )祖(zǔ(🎁) )が(⏰)建(jiàn )て(👾)たというくらいですか(😅)ら、そういう古く(😺)から(🚫)の気風(fēng )が伝わっていて、な(🈵)ん(😅)にも土地(🥍)(dì )の(🥖)ため(🚁)に尽(🥫)く(⛺)し(🍐)た(👙)こと(🌲)の(🌟)な(✒)い一(yī )書生(⛳)までがこんな(🧤)出迎(🏅)えを受けることさえ自(💺)分には(🎩)過(guò )ぎ(📰)たこ(🥀)とのよう(😛)に思いました。わたしは足をふ(💪)るさとに(🚢)踏み入(〽)れたばかりで、まだ(🤱)そん(😰)な父(fù )の時代(👝)というものが(👩)根深く残(cán )ってい(♟)るこ(🐢)とをも思いま(📡)し(🐐)た。
佐(🏇)(zuǒ )久さくあたりでは、ほかの地方ともちがって、夕(😻)(xī(✔) )方の(🌞)あ(💤)いさつに「こん(🦅)ばんは」とは言い(🔍)ません。「おつかれ」と言い(🐪)ます。日(🤗)暮れがたの(💦)道で(🌜)行き会(🧦)(huì )う人ごとに聞(🔫)く(❓)ものはそのあいさつです。町で働(dòng )いた人はそれを言(🏕)ってたがいに一日のつかれ(🐘)をね(🍵)ぎらい、野で働(dòng )いたもの(🏨)はそ(😒)れを言ってたがいに鍬くわ(🖲)を肩にしながら帰(guī )って行(🔇)きます。冬(😼)が長ければ(🐺)長(📊)いだ(🈶)け、春(✳)から(🍿)秋へ(🧠)かけ(🌟)ては活動の時(shí )期ですから(📹)、そこ(🔘)から「(⏫)おつかれ」(🔁)のような佐久ことば(🎁)も生まれてき(🕺)たので(👛)し(🔖)ょう。こう(💽)し(📓)た土地(dì )に住み慣れてみれば(🙁)、黄(👝)(huáng )ばんだほおずきちょうち(🌍)んを空に掛(guà(🆔) )けたような名月(yuè(🥇) )までが、「(⛰)おつか(🕧)れ」と(👧)言って、遠い森の上(💄)(shàng )へ登っ(🤺)て行(⬇)く(♌)ように見えます(🦉)よ(🍊)。
(🛍)竹の子がわらびに言う(🆙)には、どうしてお前さんたち(🍉)はそんなに皆(🗺)(jiē )、首(shǒu )をかしげなが(♑)ら出(🈴)(chū )て(❄)くるの(🔖)か。わたしを(⛰)ごら(📷)ん、(♐)このとおりわたしはひ(👒)と(🛒)息に延びて(⏫)行きます。なるべ(📚)くまっす(📝)ぐ(😋)に、それがわ(🈯)たし(🎲)た(👦)ちの親竹(👡)か(🌤)ら教えられた(📜)ことです。
「それはう(💜)らやましい(👴)。わたしは十の(⛓)年に郷(xiā(🌷)ng )里くにを出(🐲)たも(🌝)のです(🌩)か(🛴)ら、久しぶりに(🔑)ここを通ります。でも(🦃)、山(shā(🌏)n )育ちは争(🐸)わ(🤩)れないものとみえて、(⛸)わ(♊)たしの顔を(🙅)見(📲)ると、(🚢)山ざる、(🤨)山ざるという人がよく(😲)ありま(🐲)す。」
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