「大宰は(🆗)よく私のことを知(🧀)っておら(💚)れる。私(sī(🦀) )は若い(🛄)こ(🎧)ろ(🎸)には(🏢)微(wēi )賎(🤠)な(🔑)身(🕺)分だっ(⏰)たので、つまらぬ仕事(🔶)をいろいろと(📺)覚えこ(🚦)んだものだ(👱)。しかし、多能(😘)だから君子だと思わ(🐸)れたのでは赤面(mià(📤)n )する。い(🍄)ったい君(jun1 )子というものの本質(zhì )が多能ということに(💽)あっ(🍲)ていいものだろ(🎻)うか。決(jué )してそ(🤧)んなことはな(🎇)い。」
「(📉)さあ、何で(🗻)有名になっ(🌿)てやろう。御ぎょに(🕢)する(🎺)かな(🎪)、射し(🤦)ゃにするかな。やっぱり一(yī )番(🈵)たやすい御(☔)ぎょぐらいにしてお(🕌)こう。」
○ (🗂)綱(gā(😕)ng )==こ(🛤)れを(🌒)「網(wǎ(👦)ng )」の誤りと見て「一(yī )網(wǎng )打(😲)尽」の(🏸)意味に(☕)解(⚫)する説もある。しかし、当時(🦔)(shí )の魚獲(🖤)法に、大綱(gā(📡)ng )にたくさんの小綱をつけ(🌏)、その(🤝)先(xiān )に釣針(zhēn )をつけて、それを水に流す方法(fǎ )があり、それを(🎦)綱といつたというのが正しいようで(🧕)あ(👑)る(👒)。しか(🙉)し、いずれに(💻)しても(㊗)、(🐱)本章(🏫)の結局の(🤗)意(yì(➰) )味に変(biàn )りはな(🏻)い。
先(xiān )師が(🐘)川(🥁)のほと(😠)りに立ってい(🕚)われた。――
(📩) かように解する(🐨)こ(👥)とによつて、本章の前段と後(hòu )段と(🧡)の関係(🧤)が、はじ(🚄)めて明瞭(🧡)にな(🍼)るであろう。これは、私一個(😶)の(😅)見(♉)(jiàn )解であるが、決し(😶)て無(🛫)(wú )謀な(📏)言(🍊)ではない(🚡)と思(sī )う。聖人・君子(🌾)・善人の三語を、単な(📨)る(🅱)人物の段(duàn )階と見ただけでは、本章の意(♍)味が(🍊)的確(〰)に(🛑)捉(zhuō )えられないだ(🙎)けでなく、論(lù(🚆)n )語全体(tǐ )の(🏠)意(yì )味が(🎤)あ(⏸)いまいになるので(🍞)はあるまいか。
本篇(📞)には古聖(💞)(shèng )賢の政(🤬)治(🤯)(zhì )道を(😲)説(shuì )いたも(😸)のが多(duō )い(✔)。なお、(📛)孔子の言(yán )葉のほかに(🏄)、曾子(zǐ )の言(yán )葉が多数集録されてお(➗)り、しかも目立つている(🚒)。
子路がこたえた。――
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