「ぢや、(✉)源(yuán )吉(✊)君、どうするんです。」石(shí(🛣) )山がきいた(📼)。
源吉はそれをきく(🔬)と、溜めてゐた息(xī )を(❤)大(dà )きくゆ(🐁)るくはいて、(😫)それ(🍃)から又(⌚)横を向いて(♑)だまつた。
町(dīng )の入口(🥣)に、(🐲)七、八人の人が立つてゐ(🐑)るのが、眼に入(🎛)つた。は(💋)つきり人は分(fèn )ら(🏋)なかつ(〽)た。が、(🕔)先頭に立(lì )つてゐた(♒)の(🎂)が、(🍅)大(⬇)(dà )きな聲(shē(⛷)ng )で(😮)呼(🥅)んだり、自分の帽子を振(🥙)(zhè(🕔)n )つて合圖(🗃)をした(💁)。入(🐀)口の七(🌌)、八(🛁)人(🦗)(ré(🙏)n )は動かず(💵)に、こつちの方を見てゐ(🎤)るらしかつた(🌾)。向ふには分(fèn )らないのか、こつち(🚚)からの合圖には、何(👊)(hé )も返事を(🍻)してゐるらしいし(🌑)るしが(🚊)無(📶)いやうに(🚤)思はれた(🚓)。
源(🍂)(yuán )吉達(🚱)は、(🔌)も(🌵)う雪も固(🎍)まつたの(🗄)で(🕳)、山(😊)へ(⛲)入る時期だつた(🏀)けれども、(✒)この方が(🔳)片付くまで行けな(😲)かつた。それに今では皆(🌗)、そんな處でない、と思(⬛)ふ(🍨)ほど(😢)、興奮してゐた(📇)。石(shí )山の家に寄(⏮)り合つて、色(🐟)々(🌘)の話(🤤)をきいたりしてゐ(🅾)るうちに、(👩)殊(🏂)に若(🔒)(ruò )い百(🌓)姓(🤨)など(📊)は、「地主(zhǔ(🐝) )つて不(⛓)埓だ!」(🕋)さういふ理(lǐ )窟の根據(jù )が(⏫)分(fèn )つ(🚅)て(🎆)くるのが(🍙)出(🛩)てきた。始(🚟)め「さうか(🥅)なア(💽)」と思(😁)つて、フラ/\(👮)した氣持のも(🛃)の(🔗)が、(😻)「野(🌆)郎奴(🛢)(nú )」などと云つ(🍢)てき(🌃)た。澤山(shān )集(🐋)るこ(🏵)と(🕧)があると、校長先(xiān )生は、手振(zhèn )り(🧕)や、身振(💣)りま(🤖)でして、「佐倉宗(💄)五郎」や「磔(🅰)(zhé(🚸) )茂左(zuǒ )衞(🈯)門(🥤)」などの義民傳を話してき(🥟)かせ(🕗)た。それが、處(chù )が、理窟なしに百(🌋)(bǎi )姓の(🌎)頑固(🎎)な岩ツ(💮)こ(🤙)ろ(🌝)のやうな胸のすき間(jiān )々々から(➖)、(❔)にじ(📵)み入(👙)つて(📳)行つた。それ(🔹)から、笑(xiào )談のやうに、「北(běi )海道の宗五(🔎)郎(😇)」といふ奴(nú )が、何處かか(🥛)ら一人位は出た(🚹)つて惡(è )くないだらう(🎓)さ、と云つた。する(💘)と、朴(🚢)訥な百姓は、眞面目(🍖)に、考へこん(😑)だ。
「この野郎達案外、(📐)皆強情だ! 土ん百姓(xìng )の癖に生(🛑)意氣(qì )しやがると(🈸)――」(➗)
「いつの間に、(🌞)か(🥃)う(🔥)百姓生(shēng )意氣(🧐)に(🍵)なつたべ。」
「(💕)う(🚫)ん(🍄)。」(😰)さう(📑)云(yú(🎩)n )つて、(🗾)立(lì )ち上つた。…(🐜)…
話がかうしてゐるうちに纏(🏤)(chán )つて(🔤)行(💿)(háng )つた。源(🛋)吉(jí )は誰からとなく、(🍏)校長先(🕺)生が裏に※(「廴+囘」、第(dì )4水準(🏏)(zhǔn )2-12-11)つてゐる、といふ事をきいた。所が、同(🔅)(tóng )じ村(🦍)の(🤮)ある(🐸)百姓(🈁)が、地主のために、立退きをせまられて(⛎)ゐると(♑)いふことが(✍)出(✏)來(lá(🔥)i )上つてから(🔛)、急にさ(🥤)うい(🕢)ふこと(📽)が積極的になつた(🥣)。
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