四(二〇九(jiǔ ))(🕜)
「共に(📨)学(xué )ぶことの出来る人はあろう(🙆)。し(♐)か(👂)し、(📿)そ(😍)の人(🙋)たち(🤗)が共に道に精(🏸)進することの出(🖊)来(lá(🤟)i )る(⛸)人(🤲)であるとは(📯)限(㊙)(xiàn )ら(😔)ない(📭)。共(🏛)に道に精進(jìn )することの(🈸)出来る(🙏)人はあろう。し(🥡)かし、そ(🌥)の(⛷)人た(📠)ち(🏯)が(🏅)、いざと(🚤)いう時に確乎たる信念に立(🔪)って(🍻)行動(dòng )を共に(⛲)し(🗻)うる人であるとは(🏃)限らない。確(🔁)(què )乎(🏀)たる信(xìn )念に(⏭)立(🚈)って行動を(⚽)共(gòng )にしうる人はあろう。しかし、そ(👶)の人た(✅)ちが、複雑な現(♐)実の(📦)諸問(wèn )題に当(⏮)面(🙅)し(🐂)て、なお事を誤らないで共に進みうる人であるとは限(😕)らない。」
(🥚)互郷ご(🗞)きょうという村(cūn )の(👀)人たち(🌿)は、お話になら(👊)な(💀)い(🤲)ほど風俗(sú )が悪(è )かった(🤦)。と(🥦)こ(✳)ろが(🕸)その村の一(yī )少(😠)年が先師に入(🙊)門(mén )をお願いして許さ(🗓)れたの(🍟)で、(🏏)門(mé(🤭)n )人た(🏊)ちは先師の真(zhē(🛳)n )意を疑った(🔛)。すると、先(xiān )師はいわれた。――(🥎)
○ 天下(㊙)=(🤴)=当時(🕧)はまだ殷(🛁)の時代で。周室の天下ではなかつ(🏸)たが、後(hòu )に(🔉)天下を支配したので、この語(🗺)(yǔ )が用いられたの(🚷)であろう(😏)。
「も(✒)とより天意にかなった大徳(🖱)のお方で、まさに聖人の域に達しておられま(💐)す(📏)。しかも、その上に多能(néng )でもあられ(💧)ます(🏞)。」
「(🔶)鳳(fèng )ほう鳥(🔤)も飛んで来(👱)な(🔦)くな(📰)った。河からは図(🔭)と(🈁)も出(Ⓜ)(chū )なくなった(💭)。これでは私も生きている力がな(🔁)い。」
「私はまだ色(🍡)事(shì )を(👥)好(hǎ(💝)o )むほど徳を好(🕢)む(➗)者(zhě )を見たことが(⬆)ない。」
「(🤫)上(shàng )に立つ者(🀄)が親族に(🎣)懇篤であれば、人民(⚡)はおのずから(🚢)仁心を刺(➕)戟(💄)(jǐ )され(🌡)る。上に(⛩)立つ者が(📖)故旧を(🖊)忘れなければ、人(🤛)民(🆚)(mí(📥)n )はおの(🏥)ずから浮(🛑)薄の風に遠ざかる。」
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