「あれなら、大丈夫(fū )祭(🍪)壇の(💽)犠(xī )牲いけ(💓)にえ(✔)になりそ(🔐)う(📴)じゃ。」
だが、こうした(🐍)彼の努力も、(🙈)心(xīn )境の幼(⏺)(yòu )稚な門人たちに(🔄)は何(hé )の利目(👽)もな(⏸)かった。彼等(děng )には、天(🥪)命(mìng )が何だ(🚫)か、仁が(🌻)何(🥡)だか、ま(📿)だ皆(jiē )目見当(dāng )がついていなかっ(🐡)た。彼等(dě(🕐)ng )は、(⛹)ただ仲弓にいくらか(🏁)で(🚟)もけちを(🏒)つ(🎾)けさえすれ(📅)ば、自(zì )分たちが救(🧘)われ(⏺)るよう(💄)な(🌅)気がするのだった(🍇)。こんな(🏨)種類の門人た(🍦)ちに対し(🐊)ては、さすがの(💮)孔(kǒng )子も(🐛)手がつけ(🛀)られ(🏎)ないで(😹)、い(⛽)くたびか絶望に似た気持にさえな(👱)るのであった。
(🍋)その場はそれで(🌃)済んだ(🍚)。しかし仲弓に対する(📐)蔭(💨)口はやは(💚)り(🏴)絶えなかった。いうことが(🍧)なくなる(🏞)と(💫)、結(jié )局彼(bǐ(💥) )の身(🤸)(shēn )分がど(🚡)うの、父の素行がど(🦄)うの(🔭)という話になって行った(⚡)。むろん(👚)、そんな話(huà )は、今(jīn )に始(📤)まった(🖱)こと(🚅)では(🥣)なかった(🈴)。実(🗯)をいうと(👉)、孔子が(🎠)仲(zhòng )弓を特(😸)に称揚(yáng )し出し(📘)たのも、(🍰)その人物(🥝)が実際優れていたからではあったが(🕺)、何とかして門(🔣)人たちに彼(🍟)の(🌏)真価(😵)を知ら(🥩)せ、彼の身(🔪)分や父(♿)に関する噂を話(huà )題(tí )にさせ(🎰)ないよう(🦍)にしたいた(🚆)め(🛹)であった。ところが、(💲)結(🦊)果(guǒ )はかえって反対の方に(📍)向いて行っ(🎻)た。孔(kǒng )子(zǐ )が(➰)彼(bǐ )を讃(🎊)めれば讃めるほど、(🤾)彼の身分の賎しいことや(🆖)、彼(😔)(bǐ )の父(🖍)(fù )の悪行(❄)が門(mén )人(ré(🎟)n )た(😊)ちの蔭口の種になる(💊)のだっ(✨)た。
「(😌)御教(jiāo )訓(xùn )は、身にしみてこたえました。あり(🎧)がとう存(cún )じます。こ(🚏)れからは、技術を(📁)磨くと共に、心(🥂)を治めることに(⭕)、一(🈚)層精進(jìn )い(🐂)た(🕷)す決(🕳)心(xīn )でございます(♑)。」(💷)
「平素敬慎(shè(😖)n )の(📩)心(🎞)を以(yǐ )て万事(🔬)を裁量しつつ(💃)、しか(🌐)も(🏂)事(shì )を(⏯)行うに(🕖)は大まか(🎫)であ(📎)りたいと思います。それが治民(mín )の要道では(🚦)ありま(👝)すまいか。平素も大ま(🥈)かであり(✋)、事を行(😀)うにも大ま(⛸)かであると、とかく(🤦)放慢に(🚀)流れがちだと思(sī )いますが……」
「(📔)それ(🚫)が実に妙(🥥)なきっかけからでござい(🕸)まして……」
しかし、(🕘)孔子の(💉)答えは、極(jí )めて無(wú )造作であった(💹)。彼(🍮)は(➕)相手の(🕎)言(⬅)葉に軽くうなずき(😒)なが(⏳)ら、
(🐕)彼は、消え去った孔子(⛅)の(🎵)眼(🏫)(yǎn )を追(🥌)い(🎚)求める(🥔)ように、何(🚲)も(😉)ない(🏺)青(💲)空を(🚤)、(🚛)い(🥁)つま(🗡)で(📽)も見つ(🥚)めて(🏋)い(⬛)た。
「(🍟)こ(🎲)れまで通りで(🎎)はいけないのか(🎌)。」
(🗺)陳亢は字あざなを子禽といった。
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