何臺も何(hé )臺(tái )も過ぎて(🕹)行(⏹)つた。誰かゞ源吉(jí )の(🎣)家に(👳)言(⏮)葉(🈚)(yè )をかけ(🧢)てゆ(🎻)く(🥏)ものがあつた。母親は(✨)、やうや(😓)く戸(hù )を(🤳)あけ(💸)て(🍦)表へ(🥞)出てみ(🚜)た。その時は丁度もう終り(🌴)さうで、鈴木の石(🚷)が、母親(🍓)をみ(❌)て、「や(😗)ア(📛)、お婆さん(🦒)、行え(😆)つて(✴)く(🙍)るど!」と言葉をかけた。
源(yuán )吉は年寄(🦎)つた母(🏳)(mǔ )親の後(👶)姿(🚈)を見てゐた。白(🎚)髮の(🔘)交つてゐ(🅱)るゴミの(🏯)一(😝)杯くつ(🖕)つ(⛔)いてゐるモシヤ/\(🛠)した髮の下から、皮(📪)だけた(🍈)るんだ、(🔯)生氣ない首(😔)筋(🔡)(jī(🌾)n )が見(🏒)えた。肩が(📁)すつかり前こゞみになつて、腰もまがつてゐた(🌒)。帶(⬜)の代りにヒモをしめ(😍)てゐた。身體(🏬)全體がまるで握り拳位にしか見えなかつた。源吉(💞)は今更(gè(🏍)ng )、氣付いたやうに、(🏇)「年寄つたなア!」(🖇)さう(😑)、思つた。
君(jun1 )の(🌻)妹(✋)も、札(🧠)幌に出てきたことを愚痴つ(⏭)てゐる、俺(ǎ(💎)n )は君の(🍑)妹を女給にだけはし(🚎)た(🚧)くないと思つて、(💉)今、何(hé )處かへ奉公させてや(🏷)りたいと思つ(🐗)て(🐥)ゐる。
「なア源(👬)(yuá(♋)n )ん(⛓)、校(xiào )長(👇)先生(👣)あれ(🏨)きつと(🦂)、――あれだ。飛(fēi )んで(⏹)もない事云ふもんだ。本氣に聞(wén )く(🍪)なよ。う(🛣)ん。」床(chuáng )をし(❔)き(👽)ながら、母(🦗)がさ(🚼)う云つた。
「皆(🎶)に代(✈)つて、(🍑)一通り(💪)のことをお話しします。」さう前置(zhì )きを(🌻)し(🖖)て石山(🔏)は、百姓には(📱)めづらしいはつきりした、分(fèn )つた云(🥖)ひ(🌑)振(zhè(🧤)n )りで(勿(wù )論(📽)、百姓(🛋)な(👽)どが殊更に改(🚺)まつ(💻)たと(🌏)き(🚆)に(🔀)よ(🚃)くある、變な漢(hàn )語(yǔ )も(🔀)使(shǐ )つたが)――(📟)自分達は、犬(quǎn )や(🚓)豚(🔢)などより(📰)、もつと慘めな生活をして(➗)ゐること、――と(🥄)ころが自(✌)分達は何(🤑)時か仕事をなまけた(📊)事(shì )でもあつたか。――では(🈵)、何(🗿)(hé(🏂) )故か。自分達がいく(🏒)ら(🍂)働い(🤔)ても働(dòng )いても、とても何んの足しにもならな(🚷)い(😱)程貧窮(qióng )し(🕢)てゐるのは、實(🌁)に、地(🏏)(dì )主(🚿)のためで(🌧)あ(🐨)るといふことを(🈶)分り(🚚)易(yì )く、説(🀄)明(mí(🗽)ng )し、今度(dù )のやうな場合地主に小作(zuò )料を收(shōu )めること(💈)は「自分(fèn )達の死(sǐ )」を意味してゐる(🐏)、ナホ我(🗒)々百姓は、高利貸の不當な利息、拓(🔒)殖(😡)(zhí(💮) )銀(🛴)行の年(🈯)賦(🧤)にも、苦しめら(🐺)れ、それに税金がかゝつ(🏓)てく(🚫)る。そして出來(🕧)上つたものは、肥料や農具(jù )にも引合はない。かうま(🏓)で、自分達(📧)がなつ(😕)て(📅)ゐるのに、だまつてゐられるか。そ(👻)こで、我々(🧡)は、皆(🖱)んなにお集りを(🚯)願ひ、(🌃)そ(😠)の方策をきめるこ(📛)とにし(🌨)たいの(🧠)だ、と結んで壇を下(xià )りた(🎒)。百(🤱)姓(🕧)達(📰)は、聞き慣れな(💷)い言(🈯)(yán )葉(yè )が出る度に、石(shí(🚡) )山の方(fāng )を見(🛢)て、(🕧)考へこむ風(🍷)をした。が、(➰)苦(kǔ )しい(🥕)生活(🏊)(huó(🐠) )の事(shì )實(shí )を石山に云はれ、百姓は、「今(👆)更の(📯)やうに」、自分達自身の慘(cǎn )め(🙈)さを、顏の眞ん前(🎢)にと(🥕)り出され(🦑)て、見せられた(🕒)氣がし(🛅)たと思(sī )つた。石山(shā(🚄)n )が(🎱)壇(🌌)か(🚘)ら下(🕶)り(😙)ると、急に(⛩)ガヤ/\し出した。今石(💥)山(📞)(shān )の(🔫)云つた(📬)事(🗝)に(🎤)つ(🏭)いて(🙁)、あつちでも、こつちでも話し(🌮)合(hé )つた。一(🕯)番(fān )前(🌪)(qiá(😉)n )にゐた年(nián )寄(⛪)(jì )つ(🏷)た(🤴)百姓が(💬)、「とんでもなえ、おつか(👚)ねえこと(🚍)云ふもんだ。」(🌲)とブ(🤨)ツ/\云(🧠)つたのを石山はお(💭)りる時(shí )に(🤬)聞(🛫)い(👕)た(📼)。
「(🎭)お芳が來てゐたで。」と云(📹)つた。
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