何臺(🆖)も何臺(🚘)も(🐶)過ぎて行つた。誰かゞ源吉(🔫)(jí )の家に言(yán )葉をかけて(🍮)ゆく(🥒)ものが(💔)あつた。母親は、やうやく戸をあけて表へ(🔚)出てみた。その時は(📧)丁度もう(🎩)終(zhōng )り(🐚)さうで、鈴木の(🤵)石が、母(🚾)親をみ(😛)て、「やア、お(⛄)婆さん、(🐩)行(háng )えつてく(🦇)るど(👋)!」(🤶)と言(yán )葉をかけた。
源(📘)(yuá(⏱)n )吉は年(📳)(nián )寄つた母(mǔ )親の後姿(👄)を見(🌦)て(📶)ゐた。白髮の交つ(🎯)てゐるゴミの一(🈯)杯(bē(🐾)i )くつつ(🍦)いてゐるモシ(🎧)ヤ/\した髮(🍻)の下から、皮(😀)だけ(👖)たる(🤣)ん(🏴)だ、生氣ない首(shǒu )筋が見えた。肩(jiān )がすつか(👡)り前こゞみになつて、腰もまがつて(✋)ゐ(🧀)た。帶の代り(🎺)にヒ(⏹)モをしめてゐた。身體(tǐ )全(😞)(quán )體(tǐ )がまるで握(wò )り拳(quán )位にしか見えなかつた。源吉は今更、氣付(fù )いたや(🌹)うに(⛴)、「(🐾)年寄つ(🖖)たな(🐗)ア!」さ(🍘)う、思(sī )つた。
君の(🛬)妹も、札幌に出(🎣)てきたこと(🚗)を愚(♐)痴つ(🛑)て(🌨)ゐる、俺(📃)は君(jun1 )の妹を女(🐣)給(🌝)にだけ(♉)はしたくないと(🌝)思(🚾)つて、今(jīn )、何處かへ奉(💖)公させてやりたい(🎼)と思つてゐ(🚨)る。
「なア源(😍)(yuán )ん、(🆘)校長先生あれきつと、―(❗)―あれだ。飛(🦗)んでも(😴)な(🍟)い事(shì )云(🕦)ふもんだ。本氣に聞(➡)くなよ。うん(🤠)。」床(chuáng )をしきながら、母が(🐀)さう云つた。
「皆に代(㊙)(dài )つて、一(yī )通りのことを(🍊)お話し(🤨)します。」さ(🥄)う前置きをし(🎼)て石(⛱)山は、百姓にはめづらしい(🎙)は(🥌)つきりした、分(🌉)つ(🏬)た(😘)云ひ(🏓)振りで((🎛)勿論、百姓(xìng )などが殊(🔪)更に改まつたときに(🎊)よくある、(🐗)變な漢(hàn )語も(🎈)使つたが(⛳))――自分達は、犬や豚などより、も(😻)つと慘(cǎn )めな生活を(🈷)してゐること、――ところが自分達は何(hé )時か仕(shì(🌨) )事を(👵)な(😮)まけ(🔜)た事(🏗)でも(❗)あつ(🐦)たか。――では、(🧣)何故(gù )か。自(😛)分(fèn )達がいくら働(dòng )いても働い(✨)ても、とても何んの足しにも(🏒)ならない程貧(⌛)窮(⬅)して(📅)ゐるの(🐰)は、實(🛂)に、地主のためであるとい(🎩)ふことを分り(🌜)易く、(🎸)説明し(📸)、今(jīn )度の(🦔)や(💹)う(💷)な(🐣)場合地主(zhǔ )に(🈴)小(🏝)作料(🗒)を收めることは「(😈)自(🧖)分達の(♒)死(⭐)」を意味してゐる(🍷)、ナホ(🥉)我々百(📓)姓は、高利(lì )貸(🌨)の不(🏅)當(😹)な利(lì )息、(🍻)拓(🏬)殖銀行の年(nián )賦にも、苦しめられ、それ(🔶)に税(📿)(shuì )金(🔅)(jīn )がかゝつてくる(😝)。そ(🙇)して出來上つた(🛐)ものは、肥料や農具にも(😔)引(yǐn )合はない。かう(👻)まで、自分達が(👴)なつてゐる(🐮)のに、だまつてゐられるか。そこで、我々は、皆んなにお集(jí )りを願ひ、その方(💰)策(🖋)をきめることにし(🎃)たいのだ、と結(🍧)んで(⏪)壇(✏)を(🛎)下(😺)りた。百姓(xìng )達(dá(👹) )は、聞き(🈳)慣れない言(😴)葉が出る度に、石(🌲)山の(🧑)方を見(jiàn )て、考へこ(⏫)む風をした。が、苦(kǔ(😈) )しい(🤣)生(🔭)活の(👓)事(🧙)實(shí )を石山に云(yú(👄)n )はれ、百姓(xìng )は(📣)、「今(jīn )更の(🔷)や(🚂)うに」(👪)、自分達(✒)自身(🍸)の慘めさ(🏺)を、顏の眞ん前に(🕗)と(🏉)り(📗)出(👲)されて、(💊)見せ(🔲)られた(👮)氣(👂)がしたと思つた(🎆)。石山(shā(🏂)n )が壇(tán )から下りると、急に(🐏)ガヤ/(🚆)\(🥞)し出(chū )し(🚕)た。今石山(💞)の云つ(⏱)た事(shì )について、(🎓)あつちでも(🔛)、(🐭)こ(🤽)つ(🏢)ちで(💄)も話(♓)(huà )し合(🚓)(hé )つ(🎌)た。一番(fān )前にゐた年寄(🕘)つた百姓(⏳)が、「とんでもなえ、(🔃)お(🎛)つかねえこと云(🕖)ふ(⏫)もんだ。」(🤗)とブ(🎟)ツ/\(🎃)云つたのを(😆)石山は(🌂)おりる時に聞いた。
「お芳が(🍶)來てゐたで。」(🐘)と(📵)云(yún )つた。
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