由は、(🛸)それから(🐿)四(🧕)圍をキヨロ(👝)/\見なが(🙁)ら(🧓)、身體(tǐ(⬜) )を何囘も(🚘)ゆすつた。由の身(😤)體には(📔)虱(🏌)(shī )が(🕶)湧いてゐた。
源吉は、自分(🚝)(fèn )がなんのきつかけもなく、突(🐶)コツにそれ(🏩)を云(🍸)つ(⏹)たこ(🌛)とに氣付(fù )いて、赤くなつ(🏪)た。ドギまぎして「芳(🖱)さ」と云(🐶)つた。
由が裏口(♿)へ(⛽)出て行つた。戸を(🥘)開けた拍(🚳)子に、い(🕕)き(🤙)な(🐟)り雪が吹(chuī )き(⛽)こんできた。源吉(🐹)(jí )はま(🤠)だひしやくを、口の高さにも(🏾)つたまゝ、うつろな眼(yǎ(⚡)n )を(🧘)し(🌴)て立つ(🅿)てゐた。
「分(fè(➗)n )つてるべよ、(🙎)地主から畑ばとつ(🈳)かへす(🌑)のさ!」――かう源吉(jí )が云(🚌)つたのは、理窟(kū )で(🚐)なかつ(🐱)た。源吉はさう背(bèi )後で云はせる父親の氣持(🍦)(chí )も(🌙)感じてゐたのだ! 源吉は歩きなが(🔵)ら(🐍)、こんな事(shì )が分ら(📂)ない、そして又(🙃)そ(🐃)こ迄行かうとし(🍍)ない(🐕)百姓に(🐀)、心(xīn )から腹を立(🤰)て(🚾)、「勝手に(🕞)しやがれ、俺ア俺アだ。」と思(🆗)(sī )つてゐた。
「なア源(yuán )ん、校長先(🤺)(xiān )生あれ(🏘)きつと、――あれだ。飛(fē(🎴)i )んでもない事(😤)云ふもんだ。本氣(🐬)に聞くなよ。う(🔰)ん(🍟)。」床を(💥)しきなが(🚕)ら(🍷)、母(😅)がさ(😐)う(⛑)云(🤙)つた。
顏(🏖)を見知(🎁)(zhī )つてゐた(🌜)踏切番が、柄(🤯)に卷いた白旗(qí )をもつて、出(🎡)てきた。
俺(ǎn )は、村(cūn )に(👰)ゐた(⏳)と(🍍)きか(👥)ら、君(👞)(jun1 )とち(📜)がつ(💧)て、(💉)どうし(📫)ても(😂)落(luò )付いてゐることが出來(🚊)なかつた(😮)。こん(🚄)な(🍵)生活でない、もつと(🏭)い(📝)ゝ、(🐋)本當の生活があると、い(🏆)つでも(👥)、考へ(📋)てゐた。何ん(📝)であ(🥛)るかちつと(🌻)も分らず(🖥)に、(🎩)そればかり考へてゐた。が、今に(👚)なつ(🏨)て、俺(🅱)達がどんなところに(🥂)轉ばうが、(💄)轉べる(📃)ところ(🍽)は決つてゐる(😧)、と(😟)い(🔱)ふ(🍁)ことが分(fèn )つた。分ら(🎺)されたんだ。君は(👁)き(🈸)つと、こん(🔽)なことを云ふやうになつた俺を笑ふだら(👒)う。笑(xiào )はれて(💌)も仕方(fā(🎴)ng )ない(🚣)人間(🎪)だ。然し、俺(⬜)(ǎn )は(🕥)、俺(🙄)達(⏲)皆(🌈)(jiē )が一體ど(🐳)んなものであり、ど(🆑)んなことを(🎑)して居り、それ(🖍)がこの社會(🖇)にどんな役目と、待遇(🎐)をうけ(🌊)てゐるものであ(🏤)るか、か(🗃)ういふことを、こゝへ來(🤶)てか(📠)ら初めて知(zhī )る(🤥)やうになつた。百姓も、こ(🦓)のことは分らな(✅)ければならな(💇)いことだ。こゝには、こつそり、さう(🗿)いふ(👣)こ(✊)とを研究(🎇)してゐる人(📈)達がゐる(🔠)んだ(➗)。俺(🤸)も一寸顏(💷)(yán )を出すやうになつてから、ぼ(👬)んや(🏟)りながら分りか(🌰)けてきた。そして、俺(ǎn )はびつ(🛩)くりし(📝)てゐる。この世の中(🕺)が大(➖)變なからくりから(🕌)出(🥘)來(🧖)(lái )てゐ(🕒)るといふ(💎)ことを初(chū )め(💠)て知つた。そして、その(👩)どれ(🏅)もこれもが、(🍷)皆、「俺達の」頭に成(📖)る(🗞)程と(🎾)ピ(🍀)ン/\くるものだ。
源(🐸)(yuán )吉は、村(cūn )の人達(🎪)(dá )五(👑)、六人(rén )と、朝里の(🍃)山奧(à(📷)o )へ入つて、しなの皮は(🤳)ぎ(😅)に雇(gù )はれ(🙁)るために、雪が(🔲)降つたら(🍾)出掛けることに決め(🌜)てゐた(🍼)。そ(🤟)れ(🆚)が二月(yuè )一杯で(🈴)きり(🏦)上ると、余市の鰊場(🌊)へ行(⛩)くことにな(🤛)つてゐた。そして四月の終り頃村へ(😬)歸(🛷)つてくる。それ(🎰)はど(🍉)の百姓も大抵(🎚)さうした。―(📖)―(🦗)それで百姓(🗒)の生活がカチ/\だつた。
源吉(jí )は口のなか(♉)で、煮え(🥄)切(✏)らない返事(shì(👙) )をして、外へ出た。
「全然(まるツきり(🌫))地(⤴)(dì )主さ納めねえ方(🔈)がえゝべ(🏬)よ。」と云つ(🥀)た。
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