(🎡)ところで、(👁)彼にとって不幸なことには、彼の父(✂)(fù )は非(👿)常(🎀)に身分(🎮)の賎しい、しか(🎟)も素行の修まら(🏷)ない人であ(⏺)った。で、門人たちの中(🤳)には、(💮)彼(bǐ(🈁) )が孔子(zǐ )に讃め(🎀)られ(🤤)るの(🕧)を、快く思わな(🛠)い(🖨)で、とかく彼にけち(🍽)を(🏫)つ(🈵)けたが(🏆)る者が(〽)多かった(⏺)。ある(💩)時な(🎂)ど、一人(rén )の(🌎)門人が、孔子に聞えよがしに、(👇)
樊遅は思(🍱)わず御(🛫)者(🕙)台から(🏂)ふりか(🐤)えって、ち(🏜)ら(🌷)りと孔(kǒng )子(🥧)の顔(🌥)を見(jiàn )た(🚠)。孔子(🛣)(zǐ )の(🎑)顔(✉)(yá(🐎) )には、(🥊)別に(🐭)変(biàn )った(💔)とこ(👧)ろ(🍈)は見られなかったが、その声には、ますます力がこ(🏂)もって来た(🆒)。
楽(♈)長(🎶)は、雲(😬)を隔てて日(rì )を仰ぐような感じで、孔(kǒng )子の音(👷)楽論(🤭)を聴いていた。しか(💺)し、孔子(zǐ )の(🚀)最後(🌗)の(💄)言葉(yè )が彼の耳(ě(🚍)r )にはいっ(🤾)た時(🕞)(shí )、彼の胸は急にうずき出(👔)(chū )した。そして孔子に「邪心がある」と云われても仕(🍯)方(💔)がない、と(😷)思った。
樊遅は(👤)喜(xǐ(🥪) )んだ。それはその中に、「違(wéi )わない(🎗)」(🔊)という言(yán )葉が(⏩)見(🚰)つかったからである。しかし(🌁)、数(🤓)秒の後には、彼(🔗)(bǐ )の頭は(😷)却(què )っ(🏄)てそ(🖊)の(🔪)ために混乱し(🤳)はじめ(🎊)た(🙇)。と(🙀)い(❎)うのは(🦍)、さっき孔子の(🎅)いった「違(🏚)わ(👽)ない(🈲)」と、この言葉の中(zhōng )の「(🔎)違わない」とは(🥉)、まる(🌤)で意味がちがって(🌯)いそ(🔈)う(♓)に思えたからである。後の場(chǎng )合の「違わない(💌)」は、第(🈲)一、父母の存命中のこ(😱)とである。そ(🚗)れ(⏰)に(😈)、前(♟)後の関係から(😄)判断しても、初一(🏌)念(nià(♍)n )を貫け(🏚)という意(⛓)味に相(xiàng )違ない。父母(mǔ )を亡く(🔜)し(🏝)たあとの(😯)「違わない」ということ(👫)が、それと同(🔷)(tóng )じ意味だ(🖊)とは、どうしても思えな(🌍)い。言葉が同じな(🥦)だ(🍘)けに(👞)、彼(bǐ )は(🤴)いよい(🛩)よ判断に苦しんだ(🈷)。
「う(🕹)む。で、お前(qiá(🥣)n )はどうありたいと(🥣)思うのじゃ。」
「どう(🦑)も恥かし(🍡)い次第ですが(🏰)、(🎞)思(🏽)い当り(⬛)ませ(🧤)ん。」(🍺)
彼は、孔(kǒ(🐆)ng )子の部(🔄)屋にはいるまで、(🚿)ほ(📀)とんど夢中だった。彼ははい(🎾)って見て、森とした部(🏳)屋(🏒)(wū )の、うす暗い奥(ào )に、端然(🎋)と坐っ(🍮)ている孔子を見(jiàn )出して、はじめ(✊)て吾(wú(🥪) )にかえ(🍷)った。呼ばれ(🥐)た理由をはっ(🎸)きり意(💘)識(🍢)し(🛋)たのも(😒)、(🎶)その時(shí )で(🤥)あった。
異聞(wén )を探る
すると陽貨(huò )は、ここぞとば(🛃)かり(⬅)、三(sān )の矢(shǐ )を放った。
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