「(🙃)流転の相すがたはこの通(tōng )りだ。昼となく夜とな(🛷)く流れて(🚖)やまない。」
「無(wú )知(💕)で我(🍚)流の新説を立てる者(✒)(zhě )もあるらしいが(😛)、私は絶(🥞)対にそんな(😨)ことはしない。私(🗄)はなるべく多(duō )くの人(🧀)の考(🌛)(kǎo )えを聞いて取捨選択し(👇)、なるべく多く実(💑)(shí )際を(📉)見てそれ(♟)を心(xīn )にとめておき(🤗)、判(pàn )断の材(💶)料にするようにつとめて(🚧)いる(😶)。むろん、(🏀)それではまだ真(zhēn )知とはい(🤫)えない(🎁)だろ(🔺)う。しか(🌵)し、(💤)それが真知にいたる(💩)途(tú(⏺) )みちなのだ。」(🌯)
○ 本章(📓)につ(🐓)いては(👅)異(🐜)説(shuì )が多いが、孔子の言(🕎)(yá(🔅)n )葉(yè(🍙) )の真意(yì(🧑) )を動かすほどのものではない(🌂)の(🛒)で、一(🚭)(yī )々(🎇)述(🌓)べない。
○ 友(🤖)人と(😕)いうのは、(🎥)おそらく顔囘(🌝)のことであろう。
○ 舜(⛓)は(📽)堯帝に位を(👅)ゆ(🦓)ずられた聖(🧣)天(🥗)子。禹(yǔ )は舜帝(dì )に位をゆず(🍘)ら(🙊)れ、(🐐)夏(✌)朝の(😐)祖となつた聖(shèng )王。共に無為にし(💁)て化(huà )す(💖)るほど(👥)の有徳(🔧)の人(🕷)であつた。
「孔(🆖)先生(🆑)はすば(🙏)ら(💫)しい先生(shēng )だ。博学(😤)で(🗼)何ごとにも通(🛫)(tō(🥜)ng )じてお出(chū )でなので、これ(🏬)という特長が目(mù )立たず、そのために、(📨)却って有名(míng )に(🔬)おなり(🐲)になることがない。」
○ 射・御==禮(lǐ )・楽・射・御・書(shū )・数の六芸(yú(😠)n )のうち射((🚈)弓(gōng )の技術)(💬)と御(🅱)((🛶)車(chē )馬(🐳)(mǎ(🏊) )を御する技術(shù ))と(📭)は比較的容易(🗑)で下(😚)等な技術と(🏤)されており、とり(🔗)わけ御がそうである。孔子は戯(hū )れに本章(🦌)のようなこと(🐗)を(💐)いいな(🔻)がら、暗(🏼)に自(🏚)分の本(běn )領は一(yī(🎈) )芸一(yī )能(🍠)(néng )に(⭐)秀で(😑)ることにあるので(⤴)はない、村人たちの自(zì )分に対(duì(👁) )する批評は的(⏺)をは(🦏)ずれている、(🏛)という意(😼)味(wèi )を門(🛁)人たちに告げ、その(🖋)戒めとし(🤝)たもので(🥂)あ(🦃)ろう(🐃)。
先師はこれを聞かれ、門(㊗)人たちに(📭)たわむ(🚒)れ(😟)ていわれた。―(🚞)―
道が(⌛)遠(yuǎn )くて
先師のご(🆘)病(bì(🥞)ng )気(😉)が重か(🗾)っ(🍯)た。子路が(💘)病(📚)気(📐)平(pí(🌧)ng )癒(yù )のお祷りをしたいとお願いし(🏦)た(💝)。すると先師がいわ(🈲)れた(♟)。――
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