「(〽)敵を(❓)討(tǎo )つ討(tǎo )たぬなどは、それはまだ世にある(⛰)うちのことじゃ。見(jiàn )ら(🌆)るる(🅿)通り、了海どのは、染衣薙髪せん(🎱)いちはつ(🍱)の身(🎆)で(😓)あ(🔶)る上に、この山(shān )国谷(🚂)(gǔ )七郷の者(🏅)(zhě )に(🌠)と(🐿)っ(🌴)て(👈)は、持(chí )地菩薩の再来と(💘)も仰がれる方(fāng )じゃ」と、(🎩)そ(⛅)のうちのある者(🌔)は、実(🖥)之(zhī(🥪) )助の敵討(😲)ちを、叶わ(🚘)ぬ非(🥣)(fēi )望(wàng )である(🍳)かのよう(🤥)に(🥐)いい張(🌓)った。
信(📙)一(♒)(yī )郎(🙊)は(🖌)、(🏞)相手(🤳)の苦悶のいた(🐯)/\しさに、狼(láng )狽ろう(🎶)ば(😖)いしなが(🧀)ら答えた。
信一(🔅)郎はな(🃏)るべく相(xiàng )手(🌳)(shǒu )の心(⛴)持を擾み(🍝)だすまいと思(sī )った。が、一方(fāng )から考えると、同(tóng )じ、自動車(🌓)(chē )に二人切りで乗(ché(🌐)ng )り合(🐡)わしている(🙎)以(yǐ(🕖) )上、黙(📏)ったまゝ(🥠)相(xiàng )対(🖨)し(🖼)ているこ(😵)とは、何(hé(🤯) )だか窮(qióng )屈で(🤹)、かつは不(bú )自然であ(⚽)るようにも思われた。
「一層いっそ(🥘)のこと、東京へお帰(🌌)りになったら(🌘)何ど(😖)う(💀)で(🍠)しょう(💗)。僕なども精神上(shà(💼)ng )の動揺のため、海(♈)へなり(🗣)山へなり安息(xī )を求めて、(💖)旅をし(🌀)たこと(🕗)も(👽)度(dù(⏭) )々あり(😸)ますが、一人になると(🧕)、却(🤘)かえって孤独(🤒)(dú )から来る(🚁)淋(🏕)さ(🦐)びし(📉)さ迄までが(📃)加わって(💔)、(🕣)愈いよ(🗣)いよ堪たえ(🈵)られなくなって、又都会へ(🧖)追い返されたもので(📥)す。僕の考えで(⏪)は、何か(🎢)を紛(😆)(fēn )まぎらすには、東(🌥)京生活の混(🦎)(hún )乱(🐪)と騒(🛁)擾そうじょうとが、(⌛)何よ(🖤)り(👨)の薬で(🐝)はないかと思うのです。」と、信(xìn )一郎は(🌻)自分の過(guò(🥊) )去(qù )の二三の経験を思い浮(fú(😍) )べな(🐀)がらそう(🐧)云(yún )った。
樋(tō(🌭)ng )田郷ひだのごうの里人は(💯)、初めて市(shì )九(jiǔ )郎の事業(🏪)(yè )の可能性に気(qì )が(🔅)ついた(🚝)。一人(🤚)の痩せた乞食僧が、九年(💝)の力(🍕)で(😃)こ(⛺)れまで掘(🥇)り(🎇)穿(chuā(🆘)n )ち得るものならば、人(💸)を(🚈)増し歳月を重(chóng )ねた(💞)ならば、(🖲)この大絶(jué )壁(🐛)を(🍉)穿ち貫くこ(🔣)と(🌩)も、必ずしも不思(sī )議なことではないという考えが、(🏏)里人らの(🎄)胸の中(🎟)に銘ぜられ(💩)てきた(🎍)。九年(🙏)(nián )前、(🐥)市九(🏸)郎の勧(🛅)進を(⛱)こぞって斥しりぞけた山国(🐀)(guó )川に添(🔰)う七郷の里人は、今(jīn )度(🍳)は自発(👛)的(🕜)(de )に開鑿かいさ(🌒)くの寄進に付いた。数人(rén )の石工が(😳)市(shì )九郎(📓)の事(🎑)(shì )業(yè(📈) )を援け(🥨)る(🌼)ために雇われた(👴)。も(🅾)う(🦎)、市九郎(láng )は孤独(dú )で(🌾)はなかった。岩壁に下す多(duō )数の(🗓)槌(chuí )の(❓)音(🏰)は、(🏳)勇(yǒ(🥠)ng )ましく賑やかに、洞(dòng )窟(🏷)の中(zhō(🏙)ng )から(🍍)、もれ始(🚐)めた。
「おわ(🎺)さな(🎈)いでなんとし(💆)ょう。了海(hǎi )様は、この洞(📙)ほこらの(🍲)主も同(🥈)様な方(fāng )じゃ(🗼)。は(🥄)ははは」と、石工(gōng )は心な(🦌)げに笑った(🕺)。
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