源(🔥)(yuán )吉が臺所(suǒ )で水を(🈹)のんでゐ(🍱)たとき、外から來(🎽)た(🏐)由が源吉を(⛽)見(🏏)て、云つた。源(yuán )吉は(🆙)口のそばまでも(🌑)つて行(⛔)つた二杯(bēi )目(mù )のひし(🚛)やくを、そ(🐠)のまゝに、と(🐀)めて「うん(🔜)※(感(gǎn )嘆符疑問(👢)符(🤵)、1-8-78)」と、ふり(😎)かへつ(🔡)た。眼がぎ(🕘)ろりとした。
が、何時の間にか、その生(🎹)命のもと(👖)でのや(🚺)う(🐾)な土地が、「(📵)地主」といふもの(🍔)に渡つてゐた。父(😐)親は、ことに、死(🌭)ぬ前(🅰)、そのことばかり(🍮)を口にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、子(🧕)供なが(🚡)ら、父親(qīn )の氣持が(🎞)分(🚵)ると思つた。源吉が地(👎)主(zhǔ )の足に(💟)かじりつい(💀)たのは(🤒)、さ(💻)う無意味な(🏛)理由からではなかつた。「畑は百姓のものでな(🤽)ければなら(🕘)ない(💳)。」さう文字通りはつ(📏)きりでは(❔)なくても(🍖)、(🛵)このことは、源吉は十一、二の時(👻)から、(🍺)父親の長い經驗と一緒に考へてきてゐた。
十二(è(🦇)r )、三(sā(🛷)n )臺(💖)もの馬橇が鈴を一せいに、雪(xuě )の(🖇)廣野に、おつぴらに(🌀)響(📛)かせながら、前(🌝)や後が時(👵)々(💢)呼びかはしたり、物(wù )々しく、(🏐)精一杯に一散に(🎌)走(📒)(zǒu )つて(🆖)ゐる(😴)う(🌸)ち(📽)に、それ(🍔)が(🐌)、不思議に、こそ(🦔)くな百姓達(🥔)の氣持を、グン/\殺バ(🔹)ツな、誰でも(🥓)、なんでも來(🐙)い、といふ(💥)氣持に引(yǐn )きずつ(🥩)て行(🕌)つ(🍂)た(🤕)。四(🔇)十(shí )をずつと過(guò(💊) )ぎてゐる、普段はおとなし(🔁)い房(fáng )公さ(🌕)へ(💭)が、
源吉(jí )は(🔓)上り端に腰を下(xià )すと、やけに(🗃)ゴ(🎗)シ/(📲)\(💯)頭をかいた。
何臺(tá(🙎)i )も何臺も(📴)過(guò )ぎ(💞)て行つた(🎼)。誰(📜)か(🎬)ゞ源吉(📯)の(🥛)家(jiā(🃏) )に(😡)言葉を(🙂)かけてゆくものがあ(😷)つた。母(mǔ )親は、やうや(🙍)く戸をあ(👬)けて表(🏝)へ出てみた。その時は丁(🦈)度も(🔒)う終りさうで(🔄)、(🏹)鈴(🐽)木の石が、母親をみて、「やア、お婆さ(😉)ん、行えつて(🦌)くる(😉)ど!」と言(yán )葉をかけた(🗝)。
母(mǔ )親(🥑)(qīn )が、ポ(🃏)ツリ(🚱)、ポツリ云(yún )ふの(🐍)が(🐭)、(🈁)源吉の胸(xiōng )に、(💔)文字(🕷)(zì )通り(🎦)、ぎぐ(🍆)り/\刺さり(🔃)こんで(🤒)行つた(🏕)。
し(👪)ばらくす(😲)ると、百姓(🍙)の(🚜)集會(huì(🍍) )ら(🔴)しい(🕰)、變(biàn )な人いきれの(🐈)臭氣でムンとした。
源吉(💖)(jí(🈚) )は、自(zì )分(👜)(fèn )が(🤜)なんのきつか(🥨)けもなく、突コツ(🐸)にそれを(👢)云つたこ(🎩)と(🦁)に氣付(🚂)いて、赤(🔂)くな(🌔)つた。ドギま(👅)ぎ(🌈)し(🚎)て「芳さ(😾)」と云つた。
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