「出してわる(🍰)いことはない(🔗)。しかし、出さない(📷)ほうが(🥉)いいんだ。少(shǎ(🎇)o )なくとも、今朝の話(🚅)には、出さ(🦖)ないほうがよかった(⚾)んだ。」
「つぎ(⛄)は、(⏯)そろそろ県会議員(✴)と(🎬)い(🐃)うとこ(💩)ろかね。」
先生(shēng )は、しかし、まもなく顔を(🤩)まっすぐ(📣)にし(🧀)た。そして(🦔)、これま(🕳)で(👛)の激(🌷)しい調子(🕠)とはうっ(🤘)て代わっ(⏩)た、(💅)沈(🏏)しず(👲)んだ調子で(🛴)言葉をつづ(👜)け(💍)た(🥌)。
越(🖊)前(🍓)(qiá(🥝)n )永平(🐩)寺(sì )えちぜ(👮)んえいへいじ(📺)に奕堂(🎧)えきど(💲)う(⤵)と(💠)いう名高い和尚おしょ(⛸)うがいたが、ある朝、しずかに眼をとじ(🤐)て(😖)、鐘楼しょ(⤵)うろうからきこ(🈹)えて来る鐘(zhōng )か(🆚)ねの音ねに耳(ěr )をすまして(⛳)い(😐)た(🛫)。和(🥄)尚は、今朝(chá(🍼)o )の鐘の(😙)音には(🖤)、いつもにない深い(🏍)ひびき(🥙)がこも(🧗)っ(😅)ているような気(💿)がしたのである。
しかし、(✍)兄はおそらく道江をつれて来(✨)る。い(🍇)や、かならずつれて来(lái )る。そして、無(wú(🦆) )意(🙃)識な残(cán )酷ざん(🌃)こくさで自(👕)分の(🙋)痛いき(🤔)ずにさわ(⤵)ろうとしているの(🤞)だ。二(🍆)人はあ(📖)ら(🛀)ゆる好(🌉)意にみちた言葉を自(zì )分になげ(🛹)かけるだろう。二人(🏒)の(🚾)むつ(🛄)まじさを三(🔓)人(🙄)にひろげ(🍐)ること(🎂)によっ(🏯)て、二(èr )人は一(👀)そう(👳)深いよろ(⛱)こび(🕜)を味わおうと(🍾)つと(🐒)めるだろう。二人は(💚)いろいろと過(guò )去の(🚺)思い出を語るにちがいないが、その思い出の(🚨)愉快(kuài )さも(📛)不愉快さも、(🐥)三人(💷)(rén )に共(gòng )通(🥗)するも(🔒)の(🍀)として語られるにちがい(🥢)ない。自(zì )分は(💴)、二(è(🕔)r )人のそうした無(🛏)意識な残酷さにたいして、いったいどうい(🥢)う(⛷)態(🐑)(tài )度をとればいいの(🤽)か。いや、どういう態度を(🧐)とりうると(🍏)いう(🛬)のか。
もうそ(😿)のころ(🤫)には、塾生たちは、室(🦈)内の掃除(🐲)整頓をすべて終(👄)わ(🔶)って、最後に、(😮)廊下や、(🛐)玄関(wā(🚑)n )げ(🐧)んかんや(🛣)、(🏖)そのほ(🌔)かの出入り口(🍑)の(🕝)掃除(🥣)にかかって(🚏)いるところだった。むろんそうした掃(sǎo )除(chú )も、(💸)分(⛳)(fèn )担ぶんたん(🏛)は一(yī )通りき(🚪)まっていた(🔂)が(➕)、厳(🚿)密(📫)(mì )に(🌤)は境界(🚢)が定められない(🎪)ために、塾生たちはかなり入りみだ(🤥)れていた。
(最初の朝(💽)の(😒)板木(mù )の(❔)音が、(🤚)こんなだったことは、それ(🕳)までにまっ(📢)たくないこと(🎡)だ(🌓)。だれ(🧞)だろう、今(➕)朝の当番は?)
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