○ 本章については異(🛀)(yì )説が多いが、(✴)孔子の言葉の真(🔖)意(yì(👀) )を動かすほどのものではな(🛁)いので、一々述べない。
八(一(yī )九(💧)二(🎥))
○(🐎) (⛔)本章は重出。八章末段參照。
「やぶ(💹)れた(😅)綿入(🏡)(rù )を着(😀)て、上(shàng )等の毛(🐁)皮(pí )を着(zhe )ている者(zhě )と並んでいても、平気(📥)でいら(🕟)れるのは由(🎐)ゆうだろうか。詩(shī )経に、
「(🔩)さあ、何で(✳)有名(míng )になっ(🕳)てやろう(🧛)。御(yù )ぎょ(🛶)にするか(🈸)な、(🦄)射しゃ(🐈)にす(🙌)る(💔)かな。やっぱり一番たやすい(🐔)御(🥋)(yù )ぎょ(👽)ぐ(✋)らいにしておこう。」
つつし(👚)むこころ(🎹)。
○ 老子に「善(shàn )行(háng )轍(zhé(👍) )迹無し」とあ(🥡)るが、(🍧)至徳の境地について(🖋)は、老(lǎo )子も(⭕)孔(🤟)子(zǐ(🍡) )も同一で(❓)あるのが面(miàn )白い。
○ 子貢(gòng )は孔子(😹)が(💉)卓(🐵)越した徳と政治能力(⏩)(lì )とを(😏)持ち(💘)なが(⬆)ら、いつまでも(💢)野にあ(🌂)るのを(🍭)遺憾と(🎋)し(🎸)て(🌕)、かようなことを(💒)い(🤬)い出(🐢)(chū )したので(💣)あるが、子貢らし(❌)い才気のほとばしつた表現で(🏺)あ(🏸)る。それに対する孔子(🤶)の答え(🉑)も、じようだんまじ(👷)りに、(🖐)ちやんとおさ(🎆)える所はおさえ(🐐)ている(🏅)のが面白い。
招きゃこの胸(🍔)
「それだけと仰しゃ(🔵)いま(👑)す(🐽)が、そ(🦔)の(🥠)そ(🏙)れだけが私たち門(🌍)(mén )人に(🌲)は出来な(🎞)いこと(😉)で(🐺)ございます。」
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