先生の(📏)言葉の調子は(⛩)、はげしいという(💷)よりは、むし(🚴)ろ悲痛(❄)だった。
(📺)やがて、(🌬)最後のひ(🧚)びきが(🎩)、澄すみ(🌤)わたった空に消え入るのを待っ(🌶)て、和尚は侍僧(🎪)じそう(🐋)を呼(🤔)んでたずねた。
(🏾)日曜日(💓)(rì )は、特別の計画(huà )がないかぎ(🍴)り、朝食(shí )後から夕(📆)食前まで自由外出と(🙌)い(🗂)う(👄)ことになっていた(🕚)。東京(jīng )見物(wù )を一(🔰)つの大きな楽(🖨)しみにして上京して来た塾(🍫)生(➗)た(🐖)ち(🎧)は、最(📐)初の夜の(🤧)懇談会こんだんか(📜)いで、ほと(🥢)んど議論の(🤪)余地なく、満(🌨)場一(yī )致いっちでそれ(🚳)を決議(yì )し(🤳)て(🎉)いたのだった。
かれには、まっ(🍺)たく自(🤖)信(xìn )が(😔)なかった。白鳥(🚱)会時代(dài )の心(🤦)(xīn )の修(🔅)(xiū )練(😺)も、友(👣)愛(🤽)塾の助(📯)手(shǒu )としての現在(👔)の信念も、こうした場(chǎng )合(hé )の(🙋)態(🚢)度を決定す(⛽)るには、何(hé )のたしにもならなか(🏚)った(🅱)。か(🛋)れが(⬅)こ(🛬)れまで信奉しんぽうもし、実(shí(🏞) )践じっせん(🐤)にもつとめて来(🌬)た、友(yǒu )愛(🚓)・正義・(💒)自主・(🕖)自律・創造、といった(🤤)よ(🖥)う(🦇)な、社(🙍)会生活の基本的徳目とくもくは、(🔜)今(jīn )のかれには、全く力(📼)のない、空疎くうそな(📡)言葉の(⚫)羅(✝)列(liè )られ(🤧)つでしかなかっ(💛)た(⛵)。そして(🈶)そ(🏸)こ(😜)に気(🥀)がつ(👇)くと、かれはいよいようろたえ(😉)た。
つきあたりに、(🎟)大便(biàn )所(suǒ )が(🗯)これも七(⛔)つほどならんでいる(🗞)。そのうちの、(💨)右はじ(💊)の一つだ(🧒)けが戸(🍊)が(🍵)開(kā(🎍)i )いて(🍘)おり、(🗯)その少(😝)し手前(🛃)の、(🤹)たたきの上に、水をはったバケツ(🤴)が一つ置いてあ(💚)るのが見えた。戸(hù(👝) )の開(kāi )いた便所の内側(cè )は、電燈(dēng )の(🔗)光(guāng )を斜ななめにうけ(👛)ているので、(㊗)よくは(🦇)見(jiàn )えない。しか(🛀)し、だれか中で掃(🎪)除(chú )を(🕔)してい(🤛)る(🐷)こと(🧐)だけはたし(🌿)かだ(📡)った。六人(📃)の室員(⚪)の(🖕)うち(⤴)、(😰)飯島は入り口に立っており、両(㊗)がわの小便所に(🏍)二(👌)(èr )人ず(🏾)つ働い(👙)ているのだから、あとの一人は大河(⏪)(hé(📇) )にきまっている。次郎は、そう思って、すぐ(🔂)声(🥡)をかけよ(🏒)うとした。しか(🥦)し、なぜか(😒)思い(🕍)とまった。そして、入(🏟)り口(kǒu )の横の(💳)板壁いたかべ(🥁)にかけて(💈)あった便所(🦉)用(🥓)の雑(zá )巾を一(yī )枚とり、それをたた(📸)き(🚸)の上(shàng )のバケツの水にひたして、し(✋)ぼったあと、大河(👖)のは(⬛)い(📶)ってい(🛃)るのとは反(fǎ(🚐)n )対のはじの大(dà )便所(🥥)の戸を(📏)あけ(😔)、中に(🆚)はいった。
「その実際(🔭)を、お(🏧)た(🍮)がいに鍛(duàn )きた(💣)えあうのが、ここの生活だろう?」
先(xiā(🆖)n )生は、しかし(🏅)、ま(🐟)もなく(📳)顔を(➖)まっ(🧐)す(🔩)ぐにし(🐴)た。そ(🎄)し(🗂)て、これま(🏣)で(💈)の激しい調子(⚫)とはう(🤹)って代わった、沈(💯)しずんだ調(🧛)(diào )子(zǐ )で言(✊)葉(🍄)を(🚈)つ(📼)づけ(🈸)た。
「お(🍗)しまいのほうは、(⛩)実(shí )は僕が打った(🛴)ん(😨)でした。」
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