○ 乱(🤓)(luàn )臣((😄)原(yuá(🕝)n )文)==こ(🎍)の語は現在(💈)普通(tōng )に用(yò(🐷)ng )いられている意味(wè(🕧)i )と(💔)全く(🍪)反(🕌)対に、乱(🍆)を防止し、乱(luàn )を治める(🛤)臣と(🚅)いう意味に用いられて(🎚)いる(💪)。
一五(一(yī )九九)
舜帝には(🌇)五(📴)人の重臣(🎗)が(🔘)あ(🏘)っ(🤲)て(👩)天(tiān )下(xià(🥇) )が治った。周(zhōu )の武王は、自分には乱(📣)を治める重(chóng )臣(😼)が十人(🥖)あると(🚁)いった。そ(🍱)れ(⚓)に関連して先(xiān )師がいわ(🌋)れ(🏙)た。――
一二(😥)(二一七)
二(èr )(一八六)(🅱)
一(🍏)四(一九(🎹)八)
○ 孔子が諸国(guó )遍(biàn )歴を終つて魯に帰つたのは。哀(🔙)公(⛅)の十一年(🈺)で、(📏)六十八歳(suì )の時(shí )であつた(🤙)が、(🕳)そ(🐁)の後(🉐)は、直接政治の局にあ(🎰)た(🎃)ることを断念(🐞)し(🕚)、専心門人の教(〰)育(yù )と、詩(shī )書禮楽の整(🆗)理とに従事したの(📃)で(🤫)ある。
○ 聖人・君子・善人==孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子は(🚫)常に政(zhèng )治と(🖨)いう(🍎)ことと(✳)関係がある。現に(🎑)政(😥)治の任に当つていると否(🤾)とにかかわ(🌠)らず、完全(🏽)無欠(📏)(qiàn )な(😨)徳と(🤱)、(🦐)自(zì(🌰) )由無碍な為(🖍)政能力をもつた人が「聖(🌙)人」で(🌫)あり、(🥝)それほど(🚤)で(🔝)はなく(😃)とも、(⏬)理想と識見と(🦈)を持ち、常に修徳にい(🧜)そしんで為政(🐔)家と(🤜)して恥かしくない(🍧)人、(🈚)少(🥢)く(📂)とも政(zhèng )治に(🔐)志(zhì(🔇) )して(🛤)修(xiū(🐹) )養を(🗾)つんでい(🍏)る(📊)人、そ(🤑)ういう(🌩)人が「君子」なので(🐚)あ(💑)る(⛰)。これ(🎸)に反(fǎn )して、「(🦃)善人」は必(🌶)ずしも(👁)政治と関係はない。人間(jiān )として(🕛)諸徳(dé )のそなわ(💄)つ(🐘)た人という程度の意味で用(📴)い(🎨)られて(🚇)いる。
三(📲)一(一七八)(⛹)
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