「(🈁)知(zhī )者(🥢)(zhě )には迷いがない。仁者に(🏭)は憂いがない。勇者(😤)に(📠)は(⤵)おそれがない(🏻)。」
先(👆)(xiān )師は(🐠)、誰かと(❤)いっしょに歌をう(💀)た(🍙)われる場合(hé )、相手がす(🔸)ぐれた歌い(🤚)手だと、必ずその相(xiàng )手にくりかえし歌わせて(🗓)から、合唱され(🅿)た。
一(二〇六)
○(😕) (✊)天(💫)下==当(dā(🌽)ng )時(shí )はまだ殷の(🔲)時代で。周(🕍)室(shì(🖐) )の(🦆)天下ではなか(🍴)つた(💯)が、後(🎼)(hòu )に天(tiān )下(xià )を(🕡)支(🐳)配した(🤼)ので、(🐀)この語が用いられたの(🌬)であろ(🚒)う。
「(🥁)もとより天意(yì )にかなった大徳のお方(fāng )で(💢)、まさに聖人の域(yù )に(📗)達しておら(✡)れ(💑)ます(⚡)。し(🐫)か(📖)も、そ(😜)の上(shàng )に多(👧)能でもあら(🎍)れます(📳)。」
○ 以上の(👀)三章、偶然(rán )か、論語の(🀄)編(📭)纂(😺)者に(👦)意あつて(🎸)か、孔子の門人(rén )中(zhōng )最も目立(📨)つている顔渕(🥉)と子路(lù )と子(🧀)貢の三人をつぎ(📭)つぎ(👈)にとら(🐧)え(🔃)来つて、その面目を躍如たらし(🤔)めてい(🎨)る(🎦)。この三章を(🎻)読むだけで(👒)も、すでに孔門の状況が生(shēng )き(🥜)生(shēng )きとうかがわれるで(🔝)はないか(😨)。
○ 図(tú )==(⚫)八卦の図(と)。大古伏(fú )羲(ふくぎ(🚠))(🐼)の時(🌧)代に黄(🥘)河(🔵)から竜(né(💴)ng )馬(🔊)(mǎ )が(🐗)図(tú )を(🕗)負(fù )つ(🏈)て(📲)出た。伏羲は(⤴)これに八(bā )卦(🍉)を(🤯)画(🍰)し(🎅)たと伝(yún )えられている。
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