3(💹) 子夏(💁)(xià )、孝を問う。子(🤼)曰く、色(🛶)難し。事有るときは弟子其の(🔮)労(lá(👫)o )に(🍿)服し、酒(jiǔ )食有るときは先(xiān )生(🍓)に饌す。曾(cé(🐸)ng )て是を以(🚄)(yǐ )て孝と爲すかと。(爲政篇)
「や(💓)はり仲弓(🛣)に(💫)は人(🕣)(rén )君の風があ(🌹)る(🤭)。」
((🏮)礼(🥗)に(🥜)そむく(🔭)わけには行かな(🈚)い。しかし、無(wú )道の人に招かれて、(🚚)たとい一(🐀)日(rì )たりともこ(🦕)れを相たすけるのは士の(💥)道でない。況んや策を以(yǐ )て乗じられるに(🥦)於てをや[#「於てを(🤒)や(⛄)」は底(🍱)本では「(😱)於て(🚽)おや(🌸)」(🥟)]で(🌮)ある。)(🕷)
「平素敬慎(🌫)の(🅱)心(❣)を以(yǐ )て万(wà(💠)n )事(shì(➕) )を裁(⚡)(cái )量(liàng )しつつ、しかも事を行う(🏳)には大(🌒)(dà )まかであ(🐅)りたい(🍆)と(🖕)思(❓)(sī )います。それが治民の要(👡)(yào )道(dào )ではありま(📵)すま(🕖)い(👗)か。平素も大まかで(🚨)あり、事(🍲)を行うに(🍪)も大まかであると、と(💢)かく放慢に流(liú )れ(🐤)がちだと思い(🎙)ます(🤞)が……」
孔子は、これに(📓)は多少意見があった(😶)。しかし、それを述(💀)べても、どうせ話を永びかすだ(😷)けの效(🕡)果(📻)(guǒ(🗿) )しかないと思ったので、
「やはり云えな(🛣)いのか。じゃが、わし(🧖)に(🛰)は解って(👴)いる(🌷)。」
孝を問う
或ひと(🔪)曰(👴)く(👬)、雍ようや仁(rén )にして佞ねいならずと(📉)。子曰く、焉(yā(💅)n )いずく(🔷)んぞ佞(nìng )を用(yòng )いん。人に(🎏)禦あたる(🗓)に口給を以てし(💡)、しば(🐭)し(⏳)ば人に(💏)憎まる。其(⛳)の(🌅)仁(rén )なる(🐋)を知(zhī )らず、焉くんぞ佞(nìng )を用いん(🀄)。
「(🤚)仲弓(🐻)(gōng )には(🦌)人(🛡)君の風がある(🕴)。南(🐲)面して天(📮)下を治(😤)め(🔰)る(📨)こ(🧢)とが出(chū(💣) )来(lái )よう。」
楽長(🎐)は、(🌐)なるほど、そう云(💪)われれ(🐒)ば、(🐓)そうだ、と(🕴)思った。しかし、それが自分に(🍀)邪(🎶)(xié )心のある(📈)証(🏣)拠だと(📟)は、まだ(♏)どうして(😵)も思(🐴)え(📵)なかった。
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