「あ(🍛)っ、(🔇)そうだ。僕はここだ(🔔)けにへばりついていては、いけなかった(🍷)んだ。」
コ(➗)ーン、コーン、――コー(🖤)ン、コ(🚑)ーン。
次(cì )郎(🔮)(láng )は(🗞)、いつ(🧠)になくつか(🎅)れていたが(🙁)、床(chuáng )と(🎎)こについてからも、(🍸)なかなか寝(👏)ねつかれな(✖)かった(😎)。
「出してわ(👢)るいこ(🖨)とはな(♌)い。しかし、出さないほうがいい(🛂)んだ。少なくとも、(🐎)今(🎫)(jīn )朝の話には、出さないほ(📙)う(🖍)が(❤)よか(🔆)ったん(🆚)だ。」
「(🕑)だ(🕯)が、考えて(😸)みると、なさけないのは決し(🐣)て君(jun1 )らだけ(💕)ではない。こんな(🔑)ことを言っ(🏛)て(⤵)い(🔜)る私自(zì )身(shēn )が、(🐥)今朝(chá(👡)o )は、君らに(📥)対し(🌚)て重大な過失(shī )を(👟)犯(🔹)お(👞)かし(🕘)てしま(❕)ったようだ。私は、さ(🏯)っき君らを非難(💨)し(🐎)て、平気(❗)で自分の良(🍦)(liáng )心(🎇)を眠らせ(🌕)てい(✊)る人(📇)間だと言った。また、君ら(❌)の奴隷根性(🦊)がなさけないとさえ言(yán )った。こ(🔏)ういう(🥛)言葉(yè )は人間(🤽)(jiān )に(🏗)対(🎰)する最(🏤)(zuì )大の(🕥)侮辱ぶじょ(🏠)くの(🛑)言(🔣)葉(yè )で(🤰)、心に(🌕)愛情をもつ(🥏)も(🎍)のの容易(yì )に口にすべきことではない。少くとも同(tóng )じ屋根の下(🏔)で、一(🦉)つ釜かまの(🎿)飯をたべな(📩)がら、これか(📳)ら共同生活をやってい(🌤)こうと(🕖)する人たちの間(😢)では、決してとりかわされては(♑)ならな(🌳)い言葉(yè )なの(📢)だ。しかる(🏅)に、私(😨)は、つい(😋)、自分(fè(❕)n )の(✝)感情に(😊)から(👏)れて、そんな言(yán )葉をつかってし(👈)ま(😈)った。それは(🎑)、私(🤕)に忍耐心が欠(qià(🏇)n )けていた(🥍)から(🈸)だ。い(🦀)や、君ら(🍟)に対(duì )す(📙)る愛情が、まだ(🔳)十(shí )分(🌧)(fè(🛰)n )でなかったから(🍰)だ。私は、板(🍑)木当(dāng )番の乱(luà(👚)n )暴(bào )な打ちかたを非難し(🎇)な(📈)がら、自分(fèn )自身で(🤛)、そ(🈵)れとちっ(🏆)ともち(🗜)がわない(👡)過失(shī )を犯して(🆘)しまった。私は、いま、それ(🥐)に気がついて、心から恥じてい(🐕)る。同時に、私は、(⛱)今日の私の言葉(🏟)が、(🗽)君ら(🛄)を強制して、盲(😛)従もうじゅうを強(🚲)し(📆)いるよ(📴)うな結(🛅)果(🈹)にならない(🚛)ことを(🎈)、心(xīn )から祈(🌷)いの(🎟)らずには(💻)いら(🐸)れない。…(🕕)…く(🚃)れぐ(🚅)れも言ってお(Ⓜ)きたいのは(🕵)、人(🍌)間にとって良心の自(🏼)由(yóu )をまもるほ(🧝)どたいせつなことはない(🚣)、(🕢)とい(🤹)うことだ。板(🐄)木の音(yīn )であ(👅)れ(🌪)、(🔄)先生(😑)の言葉(yè(💟) )であれ、(📪)そのほか、(🏓)そと(🗣)か(🦒)ら与あたえられ(🦇)たどんな(🏭)刺激しげきであ(🏪)れ、そ(🚿)れが(🈹)きびしい(⏹)から(✉)従(cóng )う、甘あま(🤙)いから軽んずるというのでなく、君ら自身の良(liáng )心(xīn )の自(zì(🔴) )由な判断(⏸)(duàn )に訴うったえ、従う(🦈)べきものには進(jìn )ん(🗯)で従(có(🤟)ng )い、従うべからざるもの(🏢)に(🍋)は断じて従(🎐)わない、と(💔)いうようであってこそ、(🎡)君(jun1 )ら(🈷)はほんとうの人間(💃)だとい(👧)える(🤵)のだ(🕗)。私は、愛情と(🚄)忍耐(🕜)心が足(📖)りないために、(♋)つ(😕)い激しい言葉(🍶)を(🏟)使いすぎた(😦)が、それも、君らに、あく(💥)までも良心(🔄)的(de )・自主的(🤙)(de )に行動してもら(🛴)いたいと願(yuàn )っていたからのことだ。私は私(sī )として(🥢)十分反省(🏦)するが、どうか君(🐑)らにも(🎖)、私のその気(qì )持ちだけはくんでもらいたい(🏥)。そして、そ(👕)の意味で、(📳)私(🥤)の激しすぎた言葉をよい(🛣)ほうに生(shēng )か(♍)してもらいたいと思(sī )う(🐫)。―(🦉)―(🏢)最後に、私は君(🔛)らとともに(⬆)、永(🕡)平(píng )寺の小僧さんが(📗)、(🌇)礼拝らいは(🥧)いしな(🛐)が(💿)ら鐘(🈚)をついたという(💢)、あ(🌡)の(🥂)敬虔けいけん(🐆)な態度の意味(👃)(wèi )を、も(🍢)う一度深く味わって、(🏍)けさの私(🈯)の話を終(🦅)わ(😉)ることにしたい。」(🎉)
しかし(🌹)、つぎの(⤵)瞬間しゅ(🍯)んかんに、(🈹)かれの(🚀)頭にひら(🚧)めいた(👵)のは大河無(wú )門(mén )のことだった。か(🔖)れ(🈯)は(🏈)、(🚼)すると(🔤)、もう(🔜)飯島(dǎo )の(〽)存在(zài )を忘れて、大河の(🎛)姿を便所のあち(🚮)らこちら(📎)にさがしてい(🎽)た(📲)。
「け(🐛)さ(📤)の(🏉)板(bǎn )木(mù(🍙) )ばんぎの音(🕴)、(💴)ど(🔩)うで(🧥)した?」(👐)
しかし、兄はおそ(🌟)らく道江(😼)をつれ(🧟)て来る。い(🎯)や(👵)、かなら(🌈)ず(🍱)つれて来(⛴)(lái )る(📛)。そして、無(🍎)意(😛)識な残(cán )酷ざんこくさで自(🎤)(zì )分(fèn )の痛(👫)いき(🏵)ずに(🍴)さわろうとし(🥈)て(🗂)いるのだ。二人(ré(🕢)n )はあ(🔗)らゆ(📏)る好意に(😆)み(🐒)ち(🔒)た言葉を(🎳)自分になげかけるだ(🐗)ろう。二人のむつ(➕)まじさを三(🎥)人にひ(🧞)ろげることによ(🧜)っ(🎱)て、(🏓)二人は一そう深いよろこ(🔪)びを味わおうとつとめ(🐝)るだ(🤝)ろう。二(èr )人(rén )はいろいろと(🎨)過去の思い(💼)出を語る(💒)にちがいないが、その思(sī )い出の愉快(🎣)さも不愉(😸)(yú(🏯) )快さも、三人(🎋)に共(gòng )通(💷)する(🐧)もの(🥈)と(🏫)して語(🤳)られる(⬛)にち(🗡)がいない。自(🗻)分(🛫)は、二(🦈)人のそう(🍽)した(💉)無意(🆙)識な残(cán )酷さにたい(🚛)して、いったいどうい(🏡)う態度(🔔)(dù )をと(⏮)ればいいのか。い(🥟)や、どういう態(🌝)度を(⛅)とりうる(🏀)というのか。
ところで、かれ(😺)の言葉(🍤)が終わるか終わらないうち(✳)に、二三(😍)の室(🚈)から、(😭)急(🔝)にさわがしい(🏋)人(ré(😄)n )声や物音が、廊(láng )下をつ(👿)た(🈶)って(💍)きこえだした。
(🌌)しか(👒)し、兄はおそらく(🚜)道(dào )江(jiāng )を(🔵)つれて来(📁)る。いや(💄)、かならずつれて来る。そして(🦇)、(🦗)無意(yì )識な(🥤)残(💙)酷(kù )ざんこく(👁)さで自(♑)分(📃)の痛いきずにさ(🗄)わろう(😀)としているのだ。二人はあら(📵)ゆ(🥊)る好意(🍋)にみちた言葉(yè )を自分(fèn )に(💱)なげかけるだ(🥉)ろう。二人のむつまじさを三人にひろげ(👀)る(😝)ことによって、二人(rén )は一そ(🥒)う(🛑)深いよろこ(👩)びを味(🗿)わお(🔍)うとつとめるだろう。二人はいろい(📞)ろと過去(qù )の思い出(chū )を語るにちがいないが、その思い出(chū )の愉快さも不愉快さも、三人に共(➿)通するもの(🏫)として語られるに(🔃)ちがい(👔)ない(🔯)。自分は、二(🍋)(èr )人のそうした無意識な残(🎯)(cán )酷さにたい(👤)し(🌟)て、いったい(📸)どうい(🥐)う態度を(🔴)とればいいの(🦂)か。いや、どうい(🚖)う態度をとりうるとい(🖤)うの(🍬)か。
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