「泰伯たいはく(🙊)こそ(♓)は(🌅)至(🏰)徳(🐻)の人とい(🦗)う(💲)べきで(😸)あ(🤓)ろう(✡)。固(gù )辞(cí )して位を(😬)つがず、三たび天下(xià(😏) )を譲ったが、人民には(😉)そうし(😱)た事(shì(🌀) )実(♊)を(🏿)さえ知らせな(🚨)かっ(😈)た(😴)。」(♌)
○ 本(běn )章(zhā(🐽)ng )について(🔰)は(🧝)異(🧖)説が多いが、孔(kǒng )子の言葉の(🎉)真(🍶)意(yì )を動(🆙)(dòng )か(😼)すほどの(🛀)ものではないので、一(🔭)(yī )々述べ(🈵)ない。
先(xiān )師は(🕓)これを聞(wén )かれ、門人たちにたわむれ(🎑)ていわれた。―(⛳)―
招きゃ(🚺)この胸(xiōng )
三(二〇八(bā ))
○ 前段と後段とは、(🏆)原文では一(🍢)連の孔(🔅)子の言葉になつている(🥊)が、内容に連絡がないので、定説に従つて(🈂)二段に区分した。
「正(zhèng )面切(qiē(🛍) )って道(👕)理を説(🧔)かれると、誰(🤪)(shuí )でもその場(chǎng )はなるほどと(🚭)うなずかざるを得ない。だ(🧥)が(💚)大事なのは(🐎)過を改め(🔔)ることだ。やさしく婉曲に注(zhù )意(yì(🔥) )してもらうと、誰(shuí )でも気(🐄)持よくそれ(⚪)に耳を(✊)傾けることが出来(⛽)る。だが(🚱)、(🍟)大事(😙)な(🧤)のは、そ(📋)の(🌇)真意の(📘)ある(🎪)とこ(📁)ろをよく(🏂)考(kǎo )えて見(🌁)る(🥕)こ(🈴)とだ。いい気になって(🎌)真(🎏)意を考えて見ようともせ(🗺)ず、(👲)表面だけ(🤭)従って過を(🎒)改(gǎi )めようとしな(🍄)い人は、私には全(quán )く(⛅)手のつけよう(🧣)が(🎖)ない。」
「楽(🎒)(lè )師の摯(🐏)しがはじめて(🍄)演奏し(👉)た時にき(🏟)いた関(⛷)雎かんし(🔤)ょ(🥙)の終(🍰)曲(🙂)(qǔ )は(🐶)、洋々として耳(🙊)にみちあふれる感があっ(👿)たのだが―(🔗)―」(🎥)
先(xiān )師のこの(💭)言(🏎)葉に関連したことで、門人(🥀)の牢(láo )ろ(😐)うも、こんなことをいっ(🦂)た(🥡)。――
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