バラエティ番組《日本 クロス 学会 ビデオ》2行目ライン
日本 クロス 学会 ビデオあらすじ
○(📂) (🍣)友(🍚)人とい(🍅)うの(🏑)は、お(🍎)そら(🤞)く顔囘(🏇)のこと(🌺)であろう(💥)。
曾先生が(🏅)病気の時に、門(🍞)人(🖍)たちを枕頭に(🚈)呼んでい(📽)わ(🍑)れた。――
○(🔸) (🏫)次(🖱)（原文）(👐)＝＝一(🤒)般に(👁)「(🌦)つ(🎆)ぎ」「第(dì )二」(🎴)の意味に(🏸)解(🍧)(jiě )され(🏑)ているが、私(🖤)は「途次」な(🕊)どとい(🤥)う場合の(🌈)「次」と(😯)同じく、目標(🐚)に達する一歩(⛩)手前(❄)の意に解したい。
先(♏)師は、喪服(fú )を着(zhe )た人や、衣冠束帯(🎓)をした人(🗞)や、盲人(ré(🌨)n )に出会われると、相手(🌜)がご(🍶)自分より年(🐜)(nián )少(shǎo )者(zhě )のものであ(🕜)っても、(📡)必ず(♉)起って道(dào )をゆずられ、ご自(zì )分(👚)がそ(🈚)の人(🦖)たちの前を通(tōng )ら(🍏)れる(🗿)時には、必ず足(⬛)を早められた(🔬)。
「恭敬なの(🏂)はよいが、(🚯)それが礼(lǐ )にかな(🚶)わな(🐍)いと窮屈(❣)になる。慎(shè(🥅)n )重な(🌕)のは(🍧)よいが、(📩)それが礼にかなわ(🌇)ないと臆(yì )病(🍼)になる。勇敢なのは(🍾)よいが、それが礼(🥎)にか(✋)なわないと、(🍐)不逞になる。剛直(🔨)なのは(🖋)よいが、それが礼に(🔄)か(🔭)なわな(🍱)い(🌯)と苛酷(kù )になる。」
「(👲)禹は王(😩)者として(🌊)完全無(wú(🏇) )欠だ。自分の飲(🍫)食をうすくしてあつく(🧣)農耕(gēng )の神を祭(🔏)(jì )り、自分(fèn )の衣服を粗末にし(🎵)て祭(jì )服を美(mě(🥢)i )しくし、自分の(📖)宮室(shì(🚨) )を質素にして灌漑(gài )水路に力(lì )をつ(💃)く(🎉)した。禹は王(😺)者(zhě )として完全無(🚮)欠(🏼)(qiàn )だ。」(💮)
大宰(💻)たいさ(🏵)いが子貢にたずねていっ(📫)た。―(⏯)―
○(🧟) (🈲)本(běn )章は「由ら(🎭)し(💭)むべ(📵)し、知(zhī )らしむべからず」(🚣)という言葉(yè )で(🦅)広(🧤)く流布され、秘(mì )密専制(zhì )政(🍗)治の代(dài )表的表現で(🛎)あ(🗄)るかの(🔗)如(rú )く解釈されているが、これは原文の「可(kě )」「不可」を「可能」「不可(kě )能」の意味(🖇)にとら(✨)ないで、「命(mìng )令」「禁止」の意(💴)味(wè(🕐)i )にとつたた(📂)めの誤りだと私(💩)は思(sī )う。第(dì )一(🤱)、(📙)孔(✖)子ほど教えて倦まなか(😸)つた人が、(👱)民衆(zhō(🎦)ng )の知的理解を自(zì )ら進んで禁止しようとする道理(🐯)は(😾)な(🏇)い。むしろ、知(🏘)的理(lǐ )解を求めて(🍭)容易(yì )に(👠)得ら(🚳)れない現実を知り、(🕷)それを歎きつつ(😑)、そ(🌹)の体験に基いて、い(🔆)よい(📺)よ徳(🕦)治主(💐)義の信念(niàn )を固め(🐧)た言葉として受(💁)取(qǔ )るべき(💾)で(🛵)ある。
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