孔子は、この(🐟)ごろ(🥏)、仲弓に対して(♋)、そう(🔓)いった最高の讃(zà(🐰)n )辞をすら惜(xī )し(🧤)まなくな(🛎)った。
「それが実に妙なきっかけからで(📚)ございまして(🚙)……」
その場(chǎng )はそれで済(jǐ(🎦) )んだ(🧣)。しかし仲弓(gō(🚇)ng )に(💒)対する(😱)蔭口は(🔂)やはり絶えなかった。い(⛱)うこと(🍫)がなく(👄)なる(🌾)と、(📅)結局(jú )彼の身分がどうの、(🐟)父(fù )の素行(👬)がどう(🚛)のという話(📞)になって行った。むろ(💬)ん、そんな話(💷)は、今に始まったことで(📡)はなか(🖲)った。実をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特(tè )に(🏚)称揚し出(⏮)したの(👘)も、その人物が実(🏂)際優れていたか(🥁)ら(👪)ではあったが、何とか(🧓)して門(mén )人たちに彼(bǐ(🏹) )の真(💮)価を知らせ、(🅱)彼の身分や父に関する(👉)噂(zǔn )を話題(tí(🕹) )にさせな(💩)いよ(💩)うにしたいた(👱)め(🕍)であった。ところ(✴)が、結(🌒)(jié(🔟) )果はかえっ(📩)て反対の(😽)方に向いて行(háng )っ(👖)た。孔(kǒng )子が(🍑)彼を讃めれば讃め(🔁)るほど、彼の(📗)身分の賎しいことや、(🐺)彼の(🖥)父の悪(✳)(è(🕦) )行(háng )が(🍺)門人(ré(🔶)n )たちの(⛎)蔭口(🧙)(kǒu )の種に(🈂)なるのだ(🎬)っ(👵)た。
「そ(🔬)う仰しゃられますと、いかに(🐄)も(🌀)私(sī(🥪) )に(📦)邪(🎲)心(👽)が(🥧)あるようでご(🎭)ざいますが(🍂)……」
7 子曰く、君子は人の美を成(ché(📄)ng )し、人の惡(è )を成(chéng )さず、小人(❄)は是(♍)に反すと(👨)。(顔淵篇(🤒))
「それが実に妙な(⏹)きっか(🙊)けからでございまして……」(🍍)
2 仲(🥠)(zhòng )弓(🥛)仁を(😫)問う(🔨)。子(👹)曰く、門(🎳)を(🔩)出で(🛌)て(🌅)は大(dà )賓に見ゆる(🕝)が(🔖)如くし(🏜)、民(mín )を使うには大祭に(🔠)承(⛲)(ché(♌)ng )く(🍖)るが如くせよ。己の欲せ(🥫)ざ(👩)る所は(🍇)人に施(shī )すこと(🍜)勿(🈴)(wù )れ。邦(👟)に在りても怨(😈)なく、家に(🤝)在りても怨(😯)なか(🧘)ら(♏)ん(👆)と(🕚)。仲弓(🔛)曰く、雍不(bú )敏な(🈂)りと雖も、請う斯の語を事とせん(🤘)と(顔淵篇)
「でも、近々行(háng )われるお祭は、ずいぶんご鄭(zhèng )重だという噂ですが……」
(😉)しかし、孔子の答えは、極め(⏹)て無(🐻)造(😿)作であった(🍒)。彼は相(📠)手の言葉に軽(🚤)くうなずき(😝)な(👘)がら、
「(🈹)それ(😧)は(💨)あり(🆙)ます、しかし(🎱)、そ(📦)れが(🦅)どうも、あまり馬鹿げたこと(👀)でございまして。」
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