「ぼくたち、学生時代の学寮(🧢)がくりょう生活を自治だなんていって(🕛)、いばっていたものですが、(🏹)本気(🔴)にや(🍄)ろうとすると、実(🧓)際むずかし(🚘)いもの(🐐)です(📣)ね(😱)。」
「気(🆙)がついて(❕)いる(😾)な(☔)ら、(🤷)すぐそう言ってくれ(❤)たらよか(🥨)りそうなものだ」(🍯)と、(🐭)そん(🛸)な(🤚)不平を(🌵)もらすも(📏)のもあった。ま(🈶)た中に(🛢)は(🔊)、「先(😖)生は要(yào )す(📫)る(😥)に指導者でな(🙏)くて(📷)批評(🥫)家(jiā )だ」な(📭)どと、した(🔌)り顔に言(🔁)うものもあ(🔓)った。しかし日がたつにつ(🥥)れて、しだいにかれらの間(🥦)に取(🎀)りか(🤩)わされ出したのは、(🔃)「ひまな(🍞)よう(🍷)で(🥪)、いやに忙いそがしい」とか、「し(👺)まりがな(💘)いよ(✌)う(♈)で、(⬅)変にきび(🤱)しい」とか、(⛑)そうい(🧜)った(🔏)ちぐはぐ(🏦)な気持(📗)ちをあらわす言葉だっ(🌛)た。
(飯島の(✡)よ(🦌)う(🍥)な人間は(🙅)とうて(🍀)い救(🚫)えない(🌿)。それにく(🌫)らべ(🍿)ると、田川大(dà )作のほうはまだ見(jiàn )込(🌍)(rù )みこ(😰)みがある。)
朝(cháo )倉(🦆)先生(🚐)は、かつて(🏥)次(🐬)郎に、「現在(🛄)の日本の指(zhǐ )導(🍱)(dǎo )層(céng )の大(dà )多数(shù )は、正面からは全く反(🛠)対のできないようなことを理由にして、自分(fèn )たちの立(📬)(lì )場を(🍗)正当化(🚝)し(👧)たがる(🎅)きらいがあるが、そう(🎄)し(🕸)た(🕊)ず(😳)る(👪)さは(🧑)、ひとり(🔳)指導層(🎑)(céng )だけ(😆)に限られたこ(🦖)とではないようだ(🚚)。たいていの(😳)日本(běn )人は、何(hé(🐯) )か(💷)という(🔷)と、表(⛑)面堂(⏺)々と(🧘)した理由(yóu )で(⤴)自分の(🌈)行(🕓)動を弁(bià(📥)n )護したり(🕣)、飾(💑)かざったりする。しか(🕶)も、それで他人をごまか(🏒)すだけで(👚)なく、自(🥪)分自身(🔦)の(🍩)良(liáng )心(💦)を(🐥)ごまかしている(📝)。それを(🤧)ずるいなどとはちっと(✅)も考(kǎo )えない(🏵)。これはおそろしいこと(🌐)だ。友愛塾(shú )の(✳)一つの大(🏉)きな使(shǐ )命(mìng )は、共(gòng )同(tó(🎧)ng )生活の(🛫)実践じっせん(🐫)を通(tōng )じて、青(qīng )年たちをそ(⭐)うしたず(🥢)るさから救い、(😾)真理(lǐ )に対しても(🐕)っと(🌴)誠(🥦)(chéng )実な(🍃)人(rén )間にして(🎌)やること(🎖)だ。」というような意味のこ(🈂)と(🏥)を、いった(🍃)こ(🛄)とがあっ(🗣)た(🏸)が(🕶)、次(cì )郎(➗)(láng )は、(🍫)便(🗽)(biàn )所(💗)の中から、飯島(🐅)のうしろ(🐪)姿を(📡)見(jià(🐃)n )お(🔢)く(🀄)りな(🐂)がら、その言葉(yè )を思い(🤴)おこし、今さらの(💩)ように、大きな困難に(🕣)ぶっつかっ(🌸)たような気(🧚)(qì )がし(🥏)たの(📪)だった。
と、(🍠)み(🏏)ん(📁)なにき(🐔)こえるような声で言い(💞)なが(📷)ら、教壇きょう(💎)だんを(🍭)おりてかれのほうに近づい(⛪)て来(😼)た塾(shú )生があった。飯島(dǎo )である。次郎は(🍓)思わず苦笑した。何かむか(♋)むかするもの(🏓)が、胸(🌯)の底からこみ(🤛)あげて来るような気持ち(🎠)だった。しかし(📥)、かれはしいて自分をおちつけ(🧡)、
朝倉(cāng )夫(⏪)人(rén )は(🚝)、行事(🍊)をおわって空林庵に引(💉)きあげるまえ(🏻)に、わざわざ(✔)次郎の室にやっ(🤲)て来(😓)て(🌚)、しば(🌀)らく話(🏭)しこんだ。その話の中にこん(🎎)な言葉もあった。
(💆)先(🆑)生は、次郎の顔を見ると、(😪)手帳(zhàng )をひら(👾)いたまま、た(👆)ず(🚎)ねた。
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