○ この章の原文(wén )は、よほど言葉を補(🚅)つ(🌊)て見(🤐)ないと意(🌪)味が(👳)通(🧛)(tōng )じない。特(tè )に前段(💎)と後段(duàn )と(🥉)は一連(🚨)(lián )の孔(🍾)子(🎤)の言葉になつ(🦉)て(😂)居(♋)り(😞)、その(♋)間に意(yì )味の連絡がついていな(👫)い。また(🗳)、後段におい(🐊)ては周(🙏)が殷(yīn )に臣(👄)事(shì )し(🦋)たこ(🤫)とを理(lǐ )由(yóu )に「至徳」と称讃してあるが、前(🚐)段(duà(🕸)n )に出てい(🌝)る武王(⬆)は殷の紂王(🎓)を討伐した人であるから、文王時(🏂)代に対(♌)する称讃(zàn )と(💡)見(😃)るの(🕛)外は(🦍)ない。従つて「文王」(🍶)という言葉(📩)を補つ(🚈)て訳することと(🚨)し(🚀)、且つ賢(xián )臣の問(🔘)題(tí )で(〰)前後を結びつけて見た(⏬)。しかしそれでも前後の(🏯)連(lián )絡(🚥)(luò )は不充分である。というのは、(🕐)文(🎢)王の賢臣が武王の(🏢)時代に(🐑)なると、武王をたすけて殷を討たせ(❎)たことにな(🚦)るからである。とにかく(🖋)原文に(🔃)何等かの錯誤があるので(🌏)はあるまいか(🌨)。
○ 孔子(zǐ )自(zì )身が(🌭)当(🕐)時第(dì )一(yī )流の音楽(lè )家であつたこ(😜)とを忘れては、こ(📼)の一章の(😘)妙味は(🈁)半(🐕)(bàn )減する(🤭)。
先師(🧒)はそれだけいっ(🐣)て退かれ(🏬)た。そのあ(💜)と司(🐛)敗(bài )は巫馬期ふばきに会釈(shì(🤸) )し、彼(✌)(bǐ )を(🚥)自分の身近(💫)か(🐤)に(📘)招いて(👢)いった。――。
三(🌓)(二〇八(🔕))
三二(èr )(一七(qī )九(jiǔ(🙋) ))
○ 牢==孔子の門人。姓は琴((🌎)き(🅱)ん(🖋))、字(📎)は(🐊)子開((😗)しか(♎)い)、又(yòu )は子張(zhāng )((🌺)しちよう)。
無(🎧)きを恥じらい(🧙)
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