奕(yì )堂(táng )和尚は聞きおわ(🛫)って、い(🌟)かに(🗑)も(💧)うれしそうにうな(😶)ず(💏)いた(💬)。そ(⛹)して(🔣)、まだど(😛)こかに漂ただよっていそうな鐘の音を追い求めるように、(🎤)ふたたびしずかに(➕)眼をと(😖)じ(😑)た(💁)。
(🏴)次(⛽)郎は、いきなりぴ(🙎)しりと胸(💹)に笞むちをあて(👕)ら(🔝)れたような気(😩)がした。かれの眼には(🎐)、大河(🍱)の、(🐏)今朝(🎺)(cháo )のしずまり(🦁)き(🍏)った静坐(🏍)の姿がひ(💏)とりでに浮うかんで来た。むろ(➖)ん、先(xiān )生に(🚕)返す言葉(🏷)(yè )は見つからなかった。先生は、すると、微笑び(🏳)しょうしながら、
「いつもこん(🚗)なに起(❎)きないんで(🌸)す(🔼)か。」
朝倉先生(shēng )は(⏮)、かつて次郎に、「現在(👪)の(✈)日本の指導(👠)層の大多数(shù )は、(🍰)正面(🥠)からは全(🥡)く反(💳)対のできないようなこと(🌷)を理(🏻)由にして、自(🗝)分た(🖋)ちの立(🍦)場(chǎng )を正当化し(🛐)たがるきらいがあるが、そうし(🚢)た(👑)ずるさ(🏥)は、ひとり指導層(🤩)だけ(🙍)に限(xiàn )られたこと(💎)では(🌡)ないようだ。たい(🐔)て(🐙)い(🦁)の日(rì )本人(🌶)は、何かと(Ⓜ)い(💋)うと、(🍲)表(biǎ(🌒)o )面堂(táng )々と(⬛)した理(🖌)由で自(zì )分の(🛬)行動(🛷)を弁(📿)護したり、飾(shì )かざったり(🚆)する。しかも(🏳)、(🛀)それで他人(rén )をご(🎯)まかすだけでなく、自分自身の良心(🦆)をごまかしている(🕐)。それ(🤞)を(🚶)ずるいなどとは(🎦)ちっと(🐡)も(🥢)考え(🚬)ない。これは(💥)おそ(🥁)ろ(🔯)しいことだ。友愛塾の一つの(🦏)大(dà )きな使命は、共同(👽)生活(🕘)の実践じっせんを通(🐷)じて(🏇)、青年(🎑)たちをそう(🥪)したずる(⚫)さから救い、真理(lǐ )に対(⏲)し(🤘)ても(🍕)っ(🎪)と(🏻)誠実な人間に(🐽)してやることだ。」と(🗒)いう(♈)ような意味のことを(🏺)、いった(🤷)こ(🌮)とがあ(🎸)ったが、(🌨)次郎(láng )は、便所の中から、飯島のうしろ(🍗)姿を見おくりな(🍳)がら、そ(🦅)の言葉(🉑)を思(🐦)いおこ(🍽)し(🌲)、(🌭)今さ(🎗)らのよ(🎶)う(🐗)に(⚪)、大きな(🧥)困難にぶ(🛬)っつ(🍌)か(💝)ったよ(😮)うな(🥦)気(qì )がしたのだっ(⛳)た。
「(👆)その実際(jì )を、おた(🥢)がいに鍛き(🚺)た(🤓)えあうの(🐊)が、ここの生活だろう(🐎)?」
ただ、(🧢)組織に関することで(😺)、(👙)室編成の(🦏)ほかに、生活内容(róng )の面から、(🍒)い(🍫)ろいろの部が設け(🤺)てあ(📝)り、(🛑)全(🛸)(quán )員が期間中に、一(yī )度はどの部(🐭)の仕(shì )事も体験する(🥨)という仕組(zǔ )みに(🔧)な(🍀)っていたの(✂)で、その運営(🚅)の方法や、人(rén )員の割り当て(🌲)など(👢)について、いろ(🌬)いろの質問が(😿)出、その(🛷)説(❔)明に大部分(fè(😇)n )の時(shí )間(jiān )がついやされたの(✒)であった。
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