バラエティ番組《ぬ きたし エロ》2行目ライン
ぬ きたし エロあらすじ
よ(🛳)き(🙋)かなや。
○(🛴) この章の原(yuán )文(🥂)は(🍄)、よほど(🥎)言(🈺)葉を補つて見な(⛺)いと(🙈)意味が通(tōng )じな(⛺)い。特(tè(🤬) )に(🦄)前段(duàn )と後段とは一連の(🕛)孔子の(🥢)言(⚓)葉(yè )になつ(🤝)て居り、その間(jiān )に意味(wèi )の連絡がついて(🏦)いない。ま(🎚)た(🍛)、(➡)後段におい(🤳)て(⌛)は(🌠)周(zhōu )が殷(yīn )に臣事したことを理由に「(🛣)至(zhì )徳(dé )」と称讃(🔁)(zàn )してあるが(🌖)、(👓)前段に出てい(🍡)る武王は殷の紂王を(🍹)討(🎮)伐(fá )した人であるから、文王時(shí )代(🚳)(dà(🍈)i )に対する称(🤬)(chēng )讃と見(🖖)(jià(👃)n )る(🏺)の外(🗾)は(🦑)な(🥁)い。従(♋)つ(😥)て「(💩)文王」(😓)とい(🚮)う言葉を補(💶)つて訳す(🧘)ることとし、且(🤐)つ賢臣の問題で前(qián )後を(⚡)結び(🌒)つ(🚍)けて見た。しかしそ(😵)れ(😄)でも前後の連(😛)絡は不充分(💖)である。という(😼)のは、文(wén )王の賢(🗽)(xián )臣が武王の時(📵)代に(🚳)な(🚙)る(🔡)と、武(wǔ )王をたすけて殷を討(tǎo )たせたことになる(⬇)からである。とにかく原文に何等(děng )かの錯誤があるのでは(💬)ある(🍀)まいか(🦑)。
大(🎹)宰た(🐔)い(👻)さいが子貢にたずねていった。――(🔃)
「先生の徳は高(🍦)山(shān )のよ(🎍)う(⭐)な(🌜)ものだ。仰げば仰ぐほど高(🔦)(gāo )い。先(🌚)生(㊗)の信念(niàn )は金(🥅)石(shí )の(🕢)よう(👫)な(⏬)ものだ。鑚き(💔)れば鑚きる(🍃)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生の高遠(🐙)(yuǎn )な道だ。前(🏣)(qián )にある(🤵)かと思うと、たちまち後ろにあ(🔨)る。先(🥋)生は順序(xù )を立てて、一(yī )歩一歩とわれわれを導き、われわれの知識(🍷)をひろ(📏)め(🍚)るには(⛳)各種の典籍、(🥔)文(wé(🏓)n )物制(➡)度を以(🎵)てせら(🥗)れ(✏)、われわれの行動を(🎪)規制(zhì )するには礼(🌹)を(🎷)以てせ(🙄)られる。私(⌛)はそのご指導(dǎo )の精妙(🎦)(miào )さに(🚟)魅せ(✴)られて、(👞)やめよ(👜)う(⚪)としてもやめることが出(chū )来(🗿)ず(🔅)、今(💢)日まで私(🔡)の才能のかぎ(🛒)りを(🗑)つくして努(nǔ(🏃) )力し(😦)て来た。そして今で(🌡)は、ど(🔟)うな(🤣)り先生の道(🕗)(dào )の本(běn )体(👕)をはっきり眼の(👡)前(qián )に見(jiàn )ること(🤓)が(🐏)出来(🕗)るような気(qì(📧) )がする。しかし、いざそれに追い(♿)ついて(💨)捉えようとする(🕙)と(🧥)、(🏖)やはりどうにもな(💬)らない。」
(🐢)先(xiān )師はめった(〰)に利(lì )益の問題(🏃)にはふれ(😬)られなか(🌟)った。た(🔐)またまふれら(🔉)れると(😣)、必ず天命とか仁とかいう(📐)こ(🐚)とと結び(🚙)つけて話(🏌)(huà )された。
一一（二(èr )一(🚆)六）
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