(🥙)しかし、(🕔)孔(kǒng )子の答(dá(🚷) )えは、(🕗)極めて(🍙)無造作であった。彼(bǐ )は相手の(⏰)言(⏩)(yán )葉に軽くうなずきながら、
と、心(📝)(xīn )の中(zhōng )でくりかえした。
門(🗼)人た(👐)ち(🔆)が、孔(🕑)子(zǐ )の(🚳)こう(💡)した教(jiāo )訓(xùn )によって、(🥠)ま(🎍)じめ(⬅)に自(🏄)己を反省する機(jī )縁(yuán )を掴み(🕺)得たかは、まだ疑問であった(🚷)。し(🥑)かし、そ(🔵)れ以(yǐ )来(✒)、仲(㊗)弓の(🧕)身分や、彼の父の素(🙄)行が、彼等の(🍪)話(🐁)題にのぼ(📶)らなくなったこと(💕)だけはた(🀄)しかである。尤(🏏)も、(🈷)この事は、仲弓(gōng )自身にとっては、どうで(🐗)もいい事(shì(😀) )であった。彼はただ自らを(♈)戒(jiè )慎すること(🥊)に(🎶)よっ(🔓)て、(✖)孔子の知(zhī )遇に応(🤐)(yīng )こたえれば(🦐)よかっ(🌇)たの(🔏)だから。
彼のため(🦌)に多分用意(yì(💀) )さ(📩)れてい(😓)たであろう午飯(😮)を、彼の帰ったあと、(💵)陽(⬅)貨がどんな顔をして、どう仕末(🛠)した(🔭)かは(😵)、孔(kǒng )子自(💱)身(shēn )の関するところでは(🤒)な(🙃)かっ(💜)たの(🐯)である。
楽長(💽)は邪心と(🐷)云わ(☕)れたので(🚬)、駭おどろい(🕰)た。さっ(🕒)き孔子を(🔧)怨む心がきざしたのを、もう(🌾)見ぬか(🤽)れたのか知ら、と疑(🛶)った。
(🔏)陽貨は(⛪)これ(👩)はうまいと思っ(💯)た。で、すぐ二の矢を(📛)放(😚)った。
「ふふ(🏮)む。すると、わし(⛵)の眼(yǎn )に(🥞)何か邪悪(⛱)な影(yǐng )でも(🏐)射(shè )しているのか(👹)な。」
「御教(jiā(🐍)o )訓は(🈯)、身(shēn )にしみてこたえ(🔪)ました(🖊)。ありがとう存じます。これ(🈵)から(🛥)は、技術を磨(🤗)くと共に、心(xīn )を治めること(🏈)に(🕙)、一層(céng )精進い(📧)たす決心で(⛏)ございます。」(🍽)
彼が(🚫)、こ(🛫)んなに(🎖)惨(🚳)めな失敗(🏞)をくりかえす(⚓)ようになっ(🆘)たのは、不思議にも、孔子(zǐ )が司(sī(🌆) )空の職(🍹)を(🧥)奉(fèng )じ(🔰)て、(♐)彼の(📢)上に坐るように(🥣)なってか(🤕)らのことである。孔子は、これまでの司空とちがって、非常(🦆)な部下思いで、(🏈)め(❕)ったに怒っ(🦄)た顔を見(🕎)(jià(🙁)n )せ(📸)た(🙆)こともないのだが(😫)、どうい(⏲)うもの(🏒)か、い(🐹)ざ奏楽とな(🕶)る(🧢)と(🛌)、(📠)楽長(zhǎng )の手がにぶってし(🥍)ま(😴)う。むろん孔子は、(🍰)音楽(lè(👪) )の道にずい(🍮)ぶん深く(🍄)はいっ(⏺)てい(🌗)る人(🏪)(rén )だ(🎭)から(♋)、楽(lè )長として(🏩)も、彼を(🎉)甘く見るわけ(📊)には行かない。しか(🏤)し、その(🍁)ために手が固くなる(👸)のだとは、楽長自(zì(⏮) )身も考えてい(🐫)ない。
(もし(⛸)、孟(mèng )孫氏に、は(🍬)な(🛹)は(👕)だ(💕)し(😱)い僭上沙(shā )汰でもあ(🦂)れば、それは(🎀)孟孫(🛡)氏一家(🐴)の問題だけでなく、魯の国(guó )の問題であり(🎥)、ひいては天(tiān )下(xià )の(🌈)道義を紊ることにもなる。それに、万一(🥈)、(😡)自分(🌡)に(🦖)一(yī )応(🥚)(yīng )の相(xiàng )談(tán )をした、とでも云(yún )いふらされると(🌘)、(🌖)これ(📁)か(👝)ら自分(🏦)(fè(🏇)n )がやって行こう(🥏)とする政(🔃)治(zhì )の精神を、(🔼)傷(👜)けることにもなる。出(chū )来(🙃)れば(😷)、自(zì )分のい(🏉)った意味を、は(😂)っ(👚)き(😵)り(💆)さ(🚩)して置くに越(🥙)したことはない。しかし、(🐶)祭典の計(jì(📓) )画につい(🏀)て、直接(🌨)の相(👐)談も(🍢)うけ(🤳)ないで、こちらから(🎫)それを云(🎌)い出すのも(🍾)非(🌞)(fēi )礼だ。何(hé )とか方法(🎵)はないものだ(🍴)ろ(🐉)うか。)
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