○ 摯(zhì )==魯の楽(lè )官(👳)で(🌴)す(〽)ぐれ(🏓)た音(😁)楽家であつ(🍎)た。
「その地位にいなくて、み(📍)だりにその職(zhí )務の(🚾)ことに口出(🏆)しすべきではない。」
一七(🌽)(二(🔢)二二)
○ 子(zǐ )路は孔子(zǐ )がかつて大夫の(🍟)職にあつたので、それ(➰)にふ(🧦)さわしい禮(lǐ )をもつ(🚎)て葬儀を行(😡)(há(🤽)ng )いたか(🍳)つたのであろう。師匠(jià(💝)ng )思いの、出過(🎰)ぎ(🕣)た、しか(🗾)も(🎇)病(bìng )中(zhōng )に葬(📃)式のこ(🍀)とまで考(kǎo )える(🚴)ような先(❄)走(✨)つた、稚(🌗)気(🈵)愛すべ(🤝)き(🐷)子路の(📿)性格と、それに対す(⛓)る孔(🧜)子の烈しい(🍡)、しかもしみじみとした訓戒(⚫)とが対(duì )照されて面白(💏)い。
か(🌄)ように解(🐖)する(🌀)ことによつて(🔻)、本章(🎹)の(🍺)前段と(👷)後段(🍒)と(🔗)の関(wān )係が(📬)、(💳)は(🧙)じめて(🚕)明(míng )瞭になるであ(🦉)ろう。これは、(🙎)私一個の見(📜)解であるが、(✂)決して無謀な言で(🍊)はないと思う。聖(🤟)(shèng )人・君子(zǐ )・善(shàn )人(rén )の三(🔃)(sān )語を(🗒)、(🚅)単なる人(🧦)物の段(🥦)階と(🤑)見ただけでは、本(🏽)章(🏆)の意(💘)味(wèi )が的確に(⌛)捉え(⚫)ら(🗑)れないだけでなく、論(😕)語(yǔ )全体(🚁)(tǐ )の意味(wèi )が(☝)あいま(🐭)いになるのではあ(🤝)る(⏪)まいか。
八(一九(🦍)二(🌮))
先師は、温かで(⬜)、しかもきびしい方であ(🦖)った。威厳(🚲)があって(🛺)、しかもおそ(😛)ろしくない方であっ(🙅)た。うやうやしくて、しか(🧑)も安らかな方で(➿)あった。
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