まっさきにかれの目(mù )につい(🤗)たのは、田川だっ(🤳)た。田(😑)川(🤝)はいや(👕)に胸(🍷)を張(zhāng )り(🔀)、軍隊(🏀)流(liú )の不(📻)動(🏩)の(☝)姿勢でしゃちこばっ(👱)ていた。そして、次郎が肩かたか(🍏)ら力(lì )を(🦀)ぬ(☝)かせよう(🔙)と、どん(🤥)なに骨をおっ(🎇)ても(💽)、(❣)なかなか(🚊)そうはなら(🥛)なか(💪)った。これに反して、飯島(dǎ(🅿)o )は最初(✌)から、ごく器(qì )用(🐒)に正(zhèng )しい姿(🔢)勢(👕)をとっていた。も(🍻)しかれが、(🕷)お(🔥)りお(💎)りうす目(🤲)(mù(👞) )をあけ(📷)て朝(cháo )倉先生の顔(yá(🚋) )をの(🦄)ぞくようなこ(🧔)とさえしなか(😕)った(👶)ら、(🔬)かれ(🦀)の静坐(🤷)(zuò )は、塾生の中(zhō(🛌)ng )でも、最もすぐ(🔀)れた(🍛)部類に属(👔)してい(🐄)たのかもし(🔳)れ(🕰)なかったの(💤)で(🚛)ある。
「例によって、指導(👩)者がいるようですね。」
やがて(🖲)朝(cháo )食の時間にな(🐏)った。次(cì )郎(🐁)(láng )は(😂)箸はしをにぎっている間も、ときど(🔴)き眼をつ(📺)ぶって、何か考(🍻)えるふうだ(📂)った。
かれ(🖐)らの大(🚒)多数は、まだ(🎿)むろん(🔷)、人間生活(huó )にとっ(📗)ての自(🎁)由の価値(🕕)(zhí )や(🔭)、そ(🏧)のきびしさに(💔)つい(🍜)て、ほ(🙅)んとう(🐼)に目(mù )を覚さま(📴)していたわけではなく、友愛(ài )塾と(🐷)いうとこ(🦒)ろは一風(fēng )変わっ(🏞)た指導をや(🥇)るところ(🚀)だぐら(🙁)いにしか(📏)考(kǎo )え(🌋)ていなかった。し(😿)かし、(🔔)それにし(🔽)ても、そうし(💅)た言葉が、し(🎂)だいにかれらの間にとりか(📪)わされるようになっ(🦀)た(💘)ということは(🌅)、たしかに一つの進歩(📞)で(🌄)あり、混乱(😓)(luàn )と無秩序(🌵)(xù )むちつじょの(😬)中で、不(bú )十分なが(🕓)らも(🏙)、何(hé )か自(zì )主(🎿)(zhǔ(🚱) )的(🥓)創(🐲)造的(de )な(📛)活動(⛲)が始(🥇)まって(🍻)い(🈚)る証拠しょうこにはちがいなかっ(🤵)たのである。
塾生たちは、かるくと(🏭)じた(⛔)ま(😲)ぶたをと(👪)おして(🏸)、窓のすりガラス(📑)に刻々に明るく(🍽)なって(✅)行(🕍)く朝の光を感じながら、つぎの言葉(yè )を待った。軒端のきばには、雀がちゅ(🍬)んち(🚼)ゅんと、間(😅)(jiān )をおいて鳴(mí(🙈)ng )き(🚱)かわ(🥎)し(🗳)ている。
「(🧘)そうだ(🥀)とすると、(🥇)みん(🥜)ながまごころをこめて常(cháng )識(shí(🌳) )をはた(🐴)らかしさえ(💌)すれば、落(luò )ちつ(⚡)くべきところに(🏁)落(🐗)ちつ(🚸)くん(🍍)ではないかね。」
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