と下(xià )から呼ぶ多吉が(🏽)かみさんの声も(🌱)する(🧝)。半蔵(zāng )と亭主(👧)はそれを聞(wén )きつ(💷)けて、二階か(📍)ら降り(🈸)て見た。
その(🤢)時(🐗)、宿泊人数の(🚼)割り当てに村(cūn )方へ出歩(🛋)いて(🔟)いた宿役(yì )人仲(zhòng )間(😎)(jiān )も帰(😀)って(👘)来て(📨)、そこへ顔(yá )を見せる。年(😣)寄役の伊(🛍)(yī )之(🔶)助は荒町(🙏)あ(😲)らまち(🔊)から(🧡)。問(👓)屋九郎(📯)兵(🤟)衛は峠か(✅)ら。馬(mǎ )籠ではた(🐵)いがい(🐧)の家が(🦌)浪(làng )士の宿(💜)を(🔣)することにな(⤵)って、(⌛)万福寺(☝)(sì )あ(🛏)た(📄)りでも引き受(shòu )けられるだ(🥞)け引き受(shò(🤪)u )け(😷)る。本(🧑)陣として(🍶)の(🐝)半(⛽)蔵の家はもとより、隣家の伊之(🛴)(zhī(🤢) )助(zhù(🤾) )方でも(🥂)向こう側(cè )の隠宅ま(🎉)で(🦍)御用宿というこ(🥟)とになり同勢二十一(👤)人の宿泊の用(📊)意(yì )を引き受(🍒)けた。
寿平次はこっそり(🥕)や(📻)って来(⏩)て、ま(🎨)た(🚴)こっそ(🗃)り妻(🤸)籠(🐉)(lóng )の方(fāng )へ帰って行った。
(㊙)そう(👚)いうかみさ(🥅)んはまだ半蔵が妻のお民と同年(👻)ぐ(🗑)らい(☝)にしかならな(🎏)い。半蔵はこ(🛡)の婦人の顔を見るたび(💕)に、(🍓)郷里(🛩)の(🏂)本陣の方に留守居するお(🔔)民(👮)(mín )を思い出し、都育ち(🍹)のお三輪の姿を見るたびに、母親(🐃)のそばで自(😮)分の帰国を待ち受(🌾)けている娘の(😤)お粂く(🥜)め(❗)を思い出(chū(🗯) )した。徳(👑)川(chuān )の代(🐳)ももは(🦉)や元治年代(dài )の末(mò )だ。社会(🎗)(huì )は武(🛑)装(📅)(zhuāng )してかか(🎁)っているような江戸(🐍)(hù )の空気の中で、全く(🤴)抵(💉)抗力(📁)の(🍬)な(⏲)い町家(🍈)(jiā )の(🕡)婦人なぞが何(hé )を(👡)精神(shén )の支(👛)柱(🏵)とし、何(💸)を力として生(shēng )きて行くだろうか(➖)。そう思って半(bàn )蔵がこの(🏁)宿のかみさんを見ると、(🗿)お隅は正(zhè(🧡)ng )直(zhí )とい(🌏)うこと(🆖)をその娘(🖥)に教え、それさえあればこ(🍧)の世にこわいもののないことを言って聞(wén )かせ、こう(📍)と彼女が思(sī )ったことに決して間(🎅)(jiān )違(✋)った例ためしのないのもそ(📡)れは正直なおかげだと言って、その女の(🦇)一心に(🎼)まだ(🎊)幼(yòu )いお(🥥)三輪を(🥈)導こう(💶)と(🏄)している(🌓)。
「そうか。し(👅)からば、(📺)その(🐓)方(fāng )は正武隊に(✉)預けるから、(💤)兵糧方ひょう(👇)ろうかたの供を(⛳)いた(🐅)せ。」
沿道(🌴)の住民はこ(🥐)れには驚(jī(🎟)ng )かされた(🔵)。家財は言(yán )うまでもなく(🙅)、戸(hù )障子(🕎)まで取りは(💮)ずして(📼)土蔵へ(🔕)入れる(🌑)ものがある。土(⛱)蔵の(🗜)ない(💡)ものは最寄(🚮)(jì )もよりの(⌚)方(fāng )へ預けると(📛)言(yán )って背(🐚)負(fù )しょい出(🚝)すものがあり、(🕑)近村まで持ち運(🤟)ぶもの(⛱)があ(🌷)る。
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