「由ゆ(🔜)う(🛳)よ、お前のこし(🚽)らえ事も、今(📛)にはじまったこ(🛂)とではないが、困ったものだ。臣(chén )下(xià )のない者があ(🍐)るように見せか(⏭)けて、(🎴)いったい(🌺)だれをだ(🐠)まそうとするのだ(⏪)。天を欺(🚸)こうとでもいう(🍁)のか。それに第一、私は、臣(chén )下(xià )の手(shǒ(📨)u )で葬(🗜)ってもらう(🐽)より、むしろ(🚸)二三人の門(mén )人(🤱)の手(shǒu )で葬(zàng )っても(📃)らいた(🐎)いと思(👈)って(🛋)いるのだ(💍)。堂々たる葬(🏬)儀を(💁)して(👫)もらわなくても、まさか道(👰)ばた(🍠)でのたれ死し(🎯)たことにも(🚸)なるまいで(🕎)はないか。」
○(🛋) 本章は重(💧)出。八章末段(🧗)(duàn )參照(🤑)。
○ 牢(😓)==孔(kǒng )子の門人(rén )。姓は琴(qín )(きん(📵))、字(zì )は子開(kāi )(し(📻)かい)(⛲)、又は子張(しちよう)。
六(🌴)(liù )(一(yī )九〇)(😑)
「民(🎒)衆(👲)というも(💵)のは、範(fàn )を示(shì(🧚) )してそれに(🤩)由らせることは(👢)出来るが(🚝)、道(dào )理を示してそれを理解させる(🐞)ことはむ(🏸)ずかしいものだ。」(🎈)
二(èr )〇((💝)二二(🦅)五)
「無(wú )知で我流の新説を立(lì )てる者も(🚦)あるらしいが、私(🐫)(sī )は絶(jué )対(duì )にそ(🔬)んなこ(🔦)と(🔯)はしない。私(😞)は(💿)なる(🧗)べ(🎀)く多くの人の考えを聞(🧘)いて(➰)取捨選(🏏)択し、なるべく多く(🐘)実際を(🎵)見てそれを(♎)心(🏭)にと(🧚)めて(♑)おき、判断の材料(😉)に(👻)するよ(🥧)う(😠)につとめている。む(🐀)ろん、それ(🤙)で(🙁)はまだ真知とはいえ(🌱)ないだろう。し(🗻)かし、そ(🍢)れ(🅱)が真(💗)知(⛑)にいたる途(tú )みち(🕵)なの(🐇)だ(👭)。」(🦀)
三(sān )一(一七八(😙))
「人材は得がた(🐥)い(🛅)とい(🎡)う言葉があ(📕)るが、それは真(🐪)(zhēn )実だ(🚑)。唐(🚬)とう・虞ぐの時代を(🕷)のぞい(🌽)て、それ以(yǐ )後では、(🏊)周が最も人(rén )材(💫)に富ん(🤣)だ時代(dài )である(⛵)が、それでも(🛺)十人(🕥)に(💋)過ぎず、しか(📁)もその十(shí )人の中一人は(🍼)婦(♎)人で、男子の賢(xián )臣は僅か(💉)に九人(ré(💠)n )にすぎな(🍇)かった(🐥)。」
深(🔒)渕ふか(🥌)ぶちにのぞむ(📍)ごと、
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