(👭)門(👸)人(🎧)たち(🏓)は、(🐹)ま(🧒)た顔(🚈)を(😷)見合せ(🕡)た。彼(🏈)等(dě(👘)ng )は、(💌)孔(kǒng )子(zǐ )が(😙)何(🍭)をいおうと(🐩)してい(🏳)るのか、(📈)さっ(🚵)ぱり見(🤒)当(🎨)が(🤫)つかなかった(👫)のである。
「5父母(😤)の年齢(lí(🦋)ng )は忘れては(🎺)ならない。一(🚀)(yī )つには、長(zhǎng )生(shēng )を喜ぶために(🔐)、二(✏)つに(🕞)は(🔸)、餘命幾何い(🚬)く(🚘)ばくも(🙊)な(🏦)きを懼おそれて(✈)、孝養を(🖖)励む(🕺)ために。」
門人(rén )たちは、ま(💐)た顔(yá )を見(jiàn )合せ(🚸)た。彼等は、孔子が何を(⛹)いお(💇)うと(🥚)しているの(🥄)か、さっぱり見当がつかなかっ(🐶)たの(👖)である(🦋)。
「1詩でも音(🌧)楽でも、(🐪)究極は無邪の一語(yǔ )に帰(🐃)する。無邪にさえなれば、下手へた(💎)は(🗺)下手なりで、(🖐)ま(🕳)ことの(⛓)詩(🆙)(shī(🏞) )が(🍸)出来、まことの音(🧔)楽(lè )が奏(zòu )でら(😯)れ(😳)るものじゃ(👅)。こ(🥝)の自明(mí(📋)ng )の理が、君にはまだ体得出来(lái )ていない。腕は(🚳)達者だが(🛠)、惜しい(👅)もの(🏷)じ(🛤)ゃ。」
孔子(🛬)(zǐ )はまた答えをうな(🉐)がした。樊遅は、少しい(🌚)まいましいとは思ったが、(♊)とう(🍵)とう兜(dō(🐡)u )をぬいでしまった。
4むろん彼は、(🎋)仲弓(⬛)の問(wèn )題にかかわりなく、これまでにもその点に力(lì )を入(🥊)れて門(mén )人(🚮)(rén )たちを教(jiāo )育(🈚)し(😵)て(🍗)来(lái )た(📮)のである。彼がつとめて(😋)「利(🐑)」(🔉)に(🙃)つ(❕)いて語(🎾)ること(🚖)を避(🐆)け、た(🌀)またまそれを語る(📛)ことがあ(🚓)っても、常に天命(🙋)(mìng )とか、仁と(🛬)かい(🚦)う(🥒)ような(🔑)ことと結びつ(🕙)けて話すように注(zhù )意して来(📞)たのも、そのためである。また彼は、機会あるごとに、門人(🐔)達(dá )の我執を(🙌)戒(jiè )めた。そして、(🚪)「(👵)5自(zì )己の(🐂)意見にこだわって、無(📋)理(📥)強いに事を行ったり、禁(jìn )止したりするの(✴)は君子の(🔑)道(📏)でない。君子の行(⚫)動(🎸)を律(😄)する(🕝)ものは(🚫)、たゞ正義ある(🧦)の(🕸)みだ。」と(🚙)説き、6(🎬)彼自身(⤴)、細(xì )心(xīn )の(🍷)注意(yì )を払っ(💿)て(🥛)、臆(🔃)断(duàn )を(🚓)去り(🍫)、執(zhí )着を絶ち、固陋(🛡)を矯ため、他(🎃)(tā )と(⚡)の(🌍)対立に陥らぬよ(🥦)うにつとめて(💅)来(lái )たもので(🏚)ある。
彼(🚼)(bǐ )は、使を遣わして、い(🎖)く度と(🎎)なく孔子(zǐ )に会見を申しこん(😷)だ。孔(kǒng )子(zǐ(📼) )は、しか(👳)し(🍵)、頑として応(yīng )じな(🌰)かった。応(🖊)じなければ応(🚻)(yīng )じないほど、陽貸として(🔗)は(🗨)、不(💴)安を感(🌁)じる(🤥)のだった(👻)。
(👕)すると陽貨は、ここぞとばかり、(🤠)三(💒)の矢を(🔓)放(🥋)った。
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