かように解する(💽)こ(🌨)とによつて(🔆)、本章の(🤼)前段と後段(😚)との関係が、はじめて(💻)明(➖)瞭になる(🏥)であろう。これ(🧓)は、(🧡)私一(yī )個(gè )の見解であるが、(🥫)決して無謀な言ではないと思(sī(🅰) )う(💴)。聖(shèng )人・(🉑)君(🏍)子(👮)・善人の三語を、単なる人(rén )物の段(🛀)階と見(🐲)ただけでは、本章の意(🆔)(yì )味が的確(✡)に捉(zhuō )えられないだけでなく、論(🌐)語(📽)全(quán )体の意味があいまいに(👖)なる(🏪)の(🌰)では(🧛)あ(🏋)るまいか(🍡)。
○ 友人(🏨)というのは、お(🤜)そらく(🙃)顔囘のことであろう(🎰)。
九(二一四)
「野蠻(mán )な(🚼)ところでございます。あ(🌎)んな(👺)と(🍖)こ(🕣)ろに(❄)、(🌉)どうして(🔇)お住居(jū )が出来まし(🤢)ょ(⏬)う。」
つつしむこ(🐘)こ(🤖)ろ。
民謡(🔶)にこうい(🌈)うのがある。
三四(一八一)(💊)
○(🔌) こんな(🈯)有(⤴)名(💷)(míng )な(🚅)言葉(🚩)は、「三軍(📜)(jun1 )も帥(🌹)(shuài )を奪(🧡)うべし、(🚾)匹夫(fū(📛) )も志(zhì(💃) )を奪うべから(🈷)ず(🍐)」という文語体の直(zhí )訳があれば(🍆)充分(🧣)(fèn )かも(🏦)知れない。
招きゃこの胸
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