「しかし、(🌂)そんな意味(wè(📴)i )なら、(🌮)今更(🔛)(gèng )先(xiān )生に云われなく(🍂)ても、孟懿子もわかっていられるでし(🚴)ょう。もう永いこ(🍐)と礼(lǐ )を学んでいられる(🔱)の(🤩)で(🗜)すか(🥤)ら。」(⛽)
「やはり仲弓(gōng )には人君(jun1 )の風がある。」
孔子はつづけた。
「(🚅)なるほ(🐎)ど、よく(🔗)わかりま(🥧)した。私も(🏂)なる(👰)べく(🏡)早(💆)く、(💹)よい君(🦀)主をみつけて(🛒)仕えたいと(📝)存(💓)じてい(🔽)ま(🏰)す。」
「どう思う、お前は(🌨)?」
「6父(👃)の在世中は、子の(🤕)人物(wù )をその志(♓)(zhì(⏸) )によって判断(🗝)され、父が(🍋)死(sǐ )んだらその(🧥)行(háng )動によって判(pà(😱)n )断さ(⚡)れる。なぜなら、前(🧤)の場合は子(💴)の行動(dòng )は父の節(🐃)制に服すべきであり、後の場(🈯)(chǎng )合(🤭)(hé(🖖) )は本(bě(➖)n )人の自(🔥)由であるからだ(👕)。し(🤽)か(🐩)し、後の場(chǎng )合でも、(🚈)みだ(📍)りに父の仕(🥐)来りを改(🈂)むべきでは(👗)ない。父(🌞)に対する(🚮)思(📡)慕(🌆)(mù )哀惜の情が深ければ、改むるに忍び(🐅)ないのが自然(rán )だ。三年(nián )父の仕来(lái )りを(👯)改(🈂)めないで、ひたすら(🐹)に喪に服する者(🥌)に(🔽)して、はじめて真(zhēn )の(🏋)孝子(zǐ )と云える。」
季(jì )孫きそん(🔲)、(❌)叔(🏵)(shū(💞) )孫(🎷)しゅく(🏆)そん(🌊)、孟(🕝)孫もうそんの三(⛑)氏(shì )は(🥔)、ともに桓公(🧐)(gō(🐵)ng )の血す(🌹)じをう(📦)けた魯の御(🏷)三(sān )家で、世にこ(🚵)れを三(🏞)桓かん(🛰)と称(📹)(chēng )した。三桓(🥠)は、代々(💁)大夫の職を襲つ(☕)ぎ、孔子(〽)(zǐ )の(👵)時代には、相む(✍)すん(🛂)で政治をわた(🌆)く(🐙)しし、私(sī )財を積み(〰)、君主を無(🔺)視し、(🚚)あるいは(😽)これを追(🤲)放(🎟)するほど、専(zhuān )横のかぎりをつくして、国(🍤)民怨嗟の的にな(🏞)っていた。
「お買い上げになるので(☕)した(🗳)ら、すぐあたって見(jià(📄)n )ましょうか(🥎)。」(🥪)
1 子(🍑)(zǐ )曰く、詩(📍)三百、一言以て之を蔽(🧞)う(🗒)。曰く、思い邪(よ(⏪)こ(🚒)し(♟)ま(🙍))なしと。(爲政篇(piān ))
仲弓(🏋)はそれを伝え聞(wén )いて、(✉)ひどく感激(jī )した。しか(✝)し彼(🏯)は(📿)、それで決して安心す(🙉)るような人間で(🦕)はな(🐽)かった。彼(bǐ )は、(🤚)自(zì )分が孔子(zǐ )にい(🔱)った言葉(🎬)(yè )を裏(lǐ(🍙) )切らな(😈)いよ(🌖)うに、ま(🎬)すます厳(🐢)(yán )粛(sù )な自己省(🎌)察を(💪)行うこ(🚚)とに努(nǔ )め(😜)た。彼はかつて孔子に「仁」の意(🌰)義を訊(xù(⏭)n )ねた[(➖)#「訊(xùn )ねた」(🐘)は底(dǐ(🐬) )本(bě(🚌)n )では「(🧦)訪ねた」](🥊)ことがあったが、その(💅)時孔(❄)子は、(🦗)
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