○(📘) 本(📥)章(zhā(🥗)ng )は孔子がすぐ(🐀)れた(🎆)君(🚎)主の出な(🎋)い(🕉)のを嘆いた言(⌛)葉で、(🏂)それを直(🖤)接(🥊)いう(🗄)の(🏦)をはばかり、伝(yún )説(🤥)の瑞祥(🛸)を以て(🔒)これ(❗)に代え(👴)たのである。
舜(shùn )帝(dì )に(🀄)は五(🎬)人の重(🕥)臣が(⏫)あって天下が治った(💼)。周(🚜)の(⛲)武王は(😪)、(💦)自分(fèn )には(⛄)乱を治(zhì(🖼) )める(🌨)重臣が十人(rén )あると(⭕)いった。それに関連して先師(shī )がいわれた。――
一九(二(💈)二四)(🗯)
九(一九(jiǔ )三)(🙉)
「さあ、何で有名(míng )になってやろう(💺)。御ぎょ(🦈)にす(📘)るかな、射(⛔)しゃにする(🏃)かな。やっぱり一番たやすい御(yù(🕣) )ぎ(🏀)ょ(⏲)ぐ(🕓)らいにしておこう(🙁)。」
「(♑)鳥(niǎo )は死ぬ(🕓)まえに悲(😝)しげな声で鳴(🤭)き(🧓)、人は死(🙁)ぬ(🌴)まえ(😝)に善言を吐く、と申(⚡)します(✏)。これから私の申(shēn )上げますこと(❌)は、私の最(🔚)後(😭)の言葉(yè )でございますから(🌯)、(💕)よくおきき下(👶)さい。およそ(🎬)為(wéi )政家が自(zì )分の(😆)道として(🧠)大切にし(🐽)な(😢)ければならない(🆘)ことが三つあります。その第一(yī )は態(tài )度をつつしん(👣)で粗(cū )暴(👠)怠慢になら(💹)ないこと、(📦)その第(😝)(dì )二(èr )は顔色を正(🎲)しく(🈸)して信実の気持(❌)(chí )があふれること、その第三(⏬)は、(🍭)言葉(🈁)を叮(dīng )重(chóng )に(🏫)して(⛏)野卑不合理(💯)(lǐ )にならな(♑)いこ(🐌)と、これであり(👮)ます。祭典(🏒)の(🤩)お供物台の並(bì(😃)ng )べ(💨)方などのこまかな技(🎬)術上(shàng )のことは(🍾)、(⛺)それぞれ係(🆔)の役(🆓)人がお(🐃)り(🌤)ますし、一々お気にか(😼)けられなくともよいことでございま(🔝)す。」(📺)
「ぜ(🐃)いたくな人(rén )は不(bú )遜になりがちだし、儉約な人(rén )は(🧠)窮屈になりが(🌪)ちだ(🌙)が、(🏌)どちらを選(🗝)ぶか(🙇)と(✂)いうと(🚴)、不遜であ(🔰)るよりは、まだしも窮屈な方がい(🍔)い(😫)。」
こ(🎬)がれるばか(🔽)り、(⭕)
とある(🧗)が、も(🎖)う(🔼)私も安(ān )心(📨)だ。永い(🚛)間、(🍖)おそれ(⛺)つつしんで、この(🛷)身(shēn )をけがさな(😘)い(🥒)ように、どうやら護(hù )りおおせて(🔒)来(🤑)たが、こ(🏤)れで死(sǐ )ねば、もう(🎵)その心(xīn )労(😌)も(🏤)なくなる(🧑)だろう。ありがたいこ(⛷)とだ(🏘)。そうではないか(🐅)ね、み(✡)んな。」
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